Móc xích ẩu khó

1. Móc xích ẩu khó
Đi nộp hồ sơ nhập học THPT với con. Các thày cô kiểm tra rất kỹ học bạ . Bảng điểm học kỳ mà giáo viên môn nào ký nhưng ghi không rõ họ tên là PTTH trả về bắt xác nhận lại liền.
Vậy đó, vài gv ẩu bị ngay gv khó bắt giò. Ngặt là phụ huynh và học sinh lãnh nợ. Đúng là ít ra 1/3 thời gian bận rộn của đời người để phục vụ cho móc xích người ẩu gặp kẻ khó này đây. Thể nào người việt cứ lu bu tất bật

2. Qui hoạch
Đô thị phát triển tự phát sẽ giống như vết dầu loang nên phải có qui hoạch mới ngay hàng thẳng lối được. Sếp A qui hoạch phía nam thế là cả 1 nhóm nhào vô phía nam. Sếp B lên tất nhiên phải ngắm chỗ khác nên phía bắc được chọn. Sếp C thì đông, sếp D thì tây...cứ thế.
 Vậy là theo nhiệm kỳ đô thị vẫn phát triển cân đối mà ai theo sếp cũng ngon lành cả chỉ trừ chú nào tham quá. Việc thay đổi thế cũng thế hiện tân quan tân chính sách, rồi rút củi đáy nồi, lần lượt có phần. Trật tự này bị lộn xộn khi xảy ra trường hợp 1 sếp ngồi lâu quá như biển xanh chẳng hạn sẽ chắc như kim cang bất hoại hoặc ngắn quá như a# chửa kịp mần chi ra tấm ra miếng.

3. Long tranh hổ đấu
Người TQ rất giỏi về tổng thể. Hễ làm cái gì là họ vạch ra đường hướng trước, mà chiến lược này rất phù hợp với hệ thống, luôn nhất quán, không có chuyện trống đánh xuôi kèn thổi ngược.
VD như họ đưa ra 1 vành đai 1 con đường phù hợp với chiến lược phát triển 100 năm ĐCSTQ sau khi TQ đã thành công xưởng của thế giới. Còn đường lưỡi bò được vạch ra từ thời Tưởng và khi có cơ hội là họ thực thi liền như đánh chiếm Hoàng sa, Trường sa vì 2 quần đảo này như cột sống cho đường lưỡi bò. Có nó thì mới có lãnh hải, vùng đặc quyền kinh tế, biến đường 9 đoạn khơi khơi thành 1 thực thể.
Vì làm chiến lược như thế nên các bước kín kẽ, lien hoàn lắm nhưng khi đã lộ chiến lược thì các móc xích kế tiếp thường cũng bị bắt bài nên sau khi TQ xây căn cứ quân sự ở Trường sa thì Mỹ mới ngã ngửa vì biết mình bị hố và tiến hành phản công. 1 chiến lược quá hoàn hảo, kín đáo dẫn tới sự phản ứng quá trễ của Mỹ

Ngược với người TQ thì người Mỹ lại chú ý vô chi tiết, coi việc làm từng bước nhỏ sẽ hoàn thành việc lớn. Xem cách người Mỹ làm sẽ thấy họ loay hoay, giống như bị bí lối, đôi lúc hỗn loạn trống đánh xuôi kèn thổi ngược không thuận măt với người mình chút nào và nghĩ rằng thằng này yếu, thua tới nơi rồi.
Thực ra cách làm lộn xộn này lại tiềm ẩn 1 bất ngờ mà những đầu óc ưa hoạch định chiến lược bó tay là họ sờ lần mò mẫm tự nhiên trúng điểm chết, điểm nhạy cảm, điểm bùng phát làm thế trận bày sẵn tan nát hết.
VD: Trump thấy nguy, bày ra thương chiến, đánh thuế…1 hồi không ăn thua liền nhao qua công nghệ mũi nhọn 5G khóa cổ Hoa vi. Rồi lại nhắp vô mạng xã hội, hệ thống thanh toán như Wechat, Tencent, Alibaba…có nghĩa là cứ cái gì của TQ nhú lên là họ mò mẫm. Kiểu như TQ có võ gồng cho Mỹ lấy dao chém vô bụng thoải mái, nhưng Mỹ lại tò mò, sau 1 hồi chém không ăn thua thì lại vác dao ra chọc, cắt lung tung , cứ hở ra là thử-đó là phép đánh kiểu chi tiết của người Tây.

4. Vua nghe vợ thì mất nước
Chúng ta thường nghe câu này như 1 lời răn làm than con trai phải tự mình xét đoán, đừng có nghe đàn bà tính trước mắt, chi li tủn mủn mà hỏng việc. Nghe nam tính nhưng vì sao mà cứ dặn đi dặn lại hoài thế. Mà lại còn câu lệnh ông không bằng cồng bà nữa. tất đằng sau nó phải có lý do lý trấu chi đó chớ.
Phụ nữ VN thường được đánh giá nhanh nhẹn, tháo vát, quảng giao và cương quyết hơn đàn ông. Lý do vì sao?
- Do thung thổ làm con người nóng ẩm, dễ ra mồ hôi, ăn được ít nên phù hợp với nữ giới hơn. Trai VN nhìn cũng hơi giống nữ
- Truyền thống mẫu hệ từ thời 2 bà Trưng. Giờ đạo Mẫu là 1 minh chứng
- Do truyền thống nam đối ngoại, nữ là nội tướng. Theo quản trị hiện đại thì nội tướng chính là thủ tướng, đối ngoại chỉ là bộ trưởng ngoại giao thôi.

Cho nên ta thấy đàn ông VN thường đi cà nhổng, đá gà, nhậu nhẹt dứt lác còn vợ lo chuyện kinh tế từ ông Tú Xương gánh gạo nuôi chồng nước mắt nỉ non tới cô gái Huế mở quán bún bò lo chồng đi nhởi, cô gái Nam định nấu rượu cho chàng đi đi bán say lọt xuống mương….
VD cụ thể: cô Tư Hồng chả là nhà doanh nhân hiện đại đầu tiên, bà Nguyễn thị Năm chả bị bắn đầu tiên trong CCRĐ. Đều đàn bà cả chớ có thấy ông nào đâu.
Nữ hơn nam thì cũng chẳng sao nhưng ngặt 1 nỗi thế giới ít nhà bác học, tư tưởng nữ hơn hẳn nam mà nam VN lại kém nữ nên tới đây giải đáp được câu hỏi vì sao VN ít, quá ít nhà bác học, phát minh thế.
Vậy nên, nữ VN giỏi hơn nam là có thật và điều này làm cho VN nghèo, kém phát triển.

5. Công bằng
Theo Lối mòn của tư duy cảm tính của Ori Brafman thì Công bằng là 1 khái niệm được hiểu khác nhau tùy vào nền văn hóa. Cho nên đôi khi ta thấy thế là công bằng rồi thì người khác lại trề môi ra hoặc phản kháng quyết liệt.
Với người Nga, là không công bằng nếu 1 người bỗng nhiên trở nên giàu có. Ở Mỹ công bằng chỉ được khẳng định nếu người quyết định tỉ lệ phân chia đưa ra đề nghị 50:50 còn thổ dân da đỏ thì người nào tìm thấy trước có quyền giữ cho mình, chia cho người khác bao nhiêu là tùy hỉ vì họ được nắm quyền chia.
Người TQ: sư cụ sờ được thì tớ cũng sờ được
VN: cờ đến tay ai người ấy phất

6. Sao chữ Tín
Tín, tín nghĩa: 

Tín, tôn trọng lời hứa là giềng mối cơ bản của 1 xã hội ổn định. Khi không còn tin nhau thì con người với con người nhiều chiện lắm, tràn đầy cảnh giác và mưu kế
Tín điều: 

niềm tin trùm vũ trụ, lấn át hết mọi thứ giống như Mao CT đưa xã hội vô đại nhảy vọt rồi cách mạng văn hóa nhằm phá tan truyền thống
Tín ngưỡng: 

sau thời phê Lâm phê Khổng (tử) tín điều thì biết là dại rồi nên quay lại tín ngưỡng Khổng Nho, như ở ta là quay lại thờ tổ tiên ông bà, Phật, đạo mẫu…giờ quay lại náo nhiệt hơn cả xưa
Tín nhiệm: 

muốn làm lãnh đạo, hay muốn hoạt động trong 1 lãnh vựa nào đó thì cá nhân, tổ chức phải được sự tín niệm của những người, xã hội…xung quanh. Tín nhiệm là người thực việc thực, nói được làm được. Bổ nhiệm cán bộ thì có đánh giá tín nhiệm rồi nhưng những ngành khác như y tế, giáo dục, thậm chí kinh tế thì việc đánh giá qua xếp hạng vẫn còn đang manh nha mờ mịt.
Tín dụng: 

đời ai chả có lúc vay trả, trả vay. Không thế chấp bằng tài sản thì phải có uy tín, có người bảo lãnh. Nợ xấu là bệnh trầm kha của ngành ngân hàng còn ở xã hội là nợ ân tình, nợ ơn nghĩa, đề bạt…đủ thứ nợ nhằng nhịt nên xem ra thứ tư nợ đòi này còn đem xuống tuyền đài chưa tan.

7. Nhìn 1 con bò
Nhìn bò thấy gì?
Ông Vina giày chẳng hạn thấy tấm da bò là được bao nhiêu đôi giày, túi xách. Bà Vinamilk ngắm bao lít sữa rồi bầu Đ lại ược nó được mấy bãi phân…
Cứ thế, tùy vào ngành nghề sẽ thấy con bò giống cái chi. VD bảo vệ môi trường sẽ tính rắm bò làm thủng bao nhiêu % tầng ozone, người thích trang trí thì thấy cặp sừng bò, ông bán thịt bán phở thì tái nạm gầu gân còn nhà nước lẩm nhẩm tính tăng mấy GDP, thuế các loại là bi nhiêu…

Luật cân bằng

Qui luật Pareto và Tiên rồng 

Trong đời sống có rất nhiều con số ký lạ, nó chi phối đủ thứ như tỉ lệ vàng 1,61 thì cứ tuân theo đó tự nhiên thấy cân đối, đẹp đẽ hẳn. Hay số e, số Pi...nhiều. 

 Hôm nay ta nói tới số ăn chia từ Tây sang Đông. Tỉ lệ ăn chia phản ánh tương quan lực lượng và quan niệm của con người về công bằng. 

Chúng ta thường nghe tỉ lệ 80:20, 50:50, 6:4 

Vậy thì 80:20 chính là luật do Pareto tìm ra. Ổng nói rằng trong 100 người thì 20 người sẽ chiếm 80% thu nhập. 

Còn 50:50 là luật Tiên rồng. Chắc các bạn đều nghe truyện Lạc long quân và Âu cơ li dị chia nhau mỗi người 50 đứa con. 

Còn 6:4 là lối chia của buôn voi cho Đức ông. Ta làm mọi việc vất và nhưng khi chia thì ta 4 còn Đức ông 6. 

Theo các bạn thì lối chia nào công bằng nhất, lối chia nào đem lại ấm ức nhất? 

Trước khi đánh giá, kể thêm chuyện chia 6:4. Quản trọng đi buôn với bạn, bao giờ bạn cũng lấy phần hơn. Ai cũng bất bình nhưng Quản trọng giải thích bạn lấy phần hơn vì gia cảnh khó khăn, còn mẹ già phải nuôi. Vậy nên phải rõ chớ nhìn khơi khơi thì dễ lộn 

(còn tiếp)

Luật Pareto và Tiên rồng (tiếp theo) 

Vậy luật nào công bằng hơn? 

Luật Pareto lần chia thứ 1 thì 20 người được 80%, lần 2 thì 4 người được 64%, lần 3 thì 0,8 người được 51,2%. Chưa đủ 1 người mà xơi hơn 1 nửa. Haha, tây thật tinh vi mà xảo quyệt mà. 

 Còn chia theo kiểu tiên rồng: lần 1 thì 1người được 50%, 99 người 50%. Lần 2: người 2 được 25% và 98 người được 25%...vậy là trên đỉnh xơi 50% thôi nhưng trung gian cũng xơi 1 nửa của phần còn lại. Chả trách trung gian lắm tầng nấc thế.

 Còn 6:4 hay 7:3 Thoạt nhìn thì thiệt thòi nhưng sao nhiều người thích đánh quả lẻ kiểu này. Hóa ra vì đơn tuyến, chia có 1 lần nên tính ra lợi hơn 2 kiểu trên. Nên ăn mảnh cũng là món khoái khẩu

1. Luật cân bằng 

Cân bằng là 1 trong những luật quan trọng nhất trong vũ trụ. Nhờ nó mà không 1 loài, 1 quốc gia nào có thể duy ngã độc tôn, nhất thống thiên hạ được. Như thời chiến tranh lạnh thì có đối đầu giữa LX và Mỹ. Tới khi LX sụp đổ thì chỉ trong thời gian rất ngắn có TQ thay thế.
Quan hệ Mỹ-TQ và sự cân bằng âm dương:

"Ô, Đông là Đông, Tây là Tây, Đông và Tây không bao giờ gặp gỡ
Cho đến một khi Đất và Trời chưa về ngày phán xử
Nhưng sẽ chẳng có Đông và Tây, không quê hương, bộ tộc, giống nòi
Khi hai người đàn ông lực lưỡng từ đường biên mặt đối mặt không thôi."
(Rudyard Kipling)

Như vậy, đối trọng là luôn có, ông này thua thì có ông khác thay và Mỹ chỉ an tâm khi TQ chịu nhì, tức là đạt mức cân bằng. Còn khi chưa cân bằng được thi cứ sung sung sục, sung sục, còn trả đũa lôi kéo phe này phe nọ chán. Mà kinh nghiệm cho thấy, mấy nước gốc Nho giáo cực lỳ, thua lấm lưng trắng bụng mới chịu chớ không có kiểu thua trong hạn mức.

2. Tân Việt vương Câu tiễn
Việt vương Câu Tiễn nhờ nhịn nhục nếm cứt mà thắng vua Ngô Phù sai nhưng cũng vì vậy bị bệnh thối mồm. Mồm thối thì tất nhiên Tây Thi chê, lẻn trốn cùng Phạm Lãi. Tức quá VVCT quay sang giết Văn Chủng vì tội thầy dùi.
KL: ở cạnh kẻ nhẫn nhịn quá thật nguy hiểm
Sau nhiều kiếp luân hồi thì Câu Tiễn và Phù Sai lại làm vua lấy tên Câu Tiền và Phú Sái.
Phú Sái lại tẩn Câu Tiền. Nhớ bài xưa Câu Tiền lại nếm cứt lấy lòng không ngờ bị Phú Sái đá đít quát:
- Thằng thối mồm, lại định giở bài cũ ra hả. Tao dại một lần thôi chớ.
Bây giờ đại dịch Covid, hóa ra thối mồm lại lợi hại vì đáp ứng tốt luật giãn cách xã hội nên các cụ mới nói dụng nhân như dụng mộc ha.

3. Thơ ngành
Ngành nào cũng có thơ tình ngành hay là chuyện 3 anh chàng đi tán gái.
Lính: nếu biết ngày mai em lấy chồng, anh về tỉnh đội mượn cà nông, thụt về hướng ấy 300 quả, em ở quê chồng có khiếp không?
Cô gái khen, anh giỏi tính đạo hàm quỹ đạo quá, chắc giỏi cả big data
CA: dù cho Covid hay không, trai lạ tới nhà phải báo công an
Cô gái: Anh này chắc giỏi AI, tốt quá
Nhà thơ: trái tim anh đó, rất chưn thật chia 3 phần tươi đỏ
Cô gái: nhà thơ giỏi tính chia, chắc làm kinh tế giỏi
Ra về cả 3 anh đều vui vì đều được khen. 

Theo bạn cô gái thích anh nào?

4. 3 nấc thang Kierkegaard trong tình yêu
Nấc đầu tiên là ái mỹ, yêu cái đẹp.
Gái ham tài, trai ham sắc là chuyện tự nhiên nhưng đôi khi chiều ngược lại vẫn xảy ra là trai ham tài, gái vẫn mê trai đẹp như thường.
Vd tiêu biểu của trường hợp này là Romeo và Julliet gặp là yêu bất chấp xung khắc giữa 2 nhà hay Thúy Kiều Kim trọng 2 bên cùng liếc, 2 lòng cùng ưa.
Với kẻ ái mỹ, nguồn gốc của sự tồi tệ là nỗi chán chường, vì thế luôn tìm cách làm cho sự vật trở nên thích thú, hấp dẫn. “Chiến lược” ở đây là sự luân phiên như trong kỹ thuật canh tác. Hoặc “quảng canh” như Don Juan (từng quyến rũ 1001 phụ nữ ở Tây Ban Nha!), hoặc “thâm canh” vào một lạc thú, nhưng với nguy cơ sẽ đi vào cam kết (chẳng hạn, hôn nhân hoặc ly dị), cả hai đều gây hối tiếc, khổ đau.

Nấc thang thứ 2: lối sống đạo đức
Từ yêu sắc, tài mới tiến tới tôn trọng nhau, muốn điều tốt cho nhau và cư xử đạo đức với nhau. Các cụ nói tình và nghĩa là lẽ vậy. Giống như vua Tự đức yêu vương phi thị Bằng:
Ớ Thị Bằng ơi đã mất rồi,
Ớ tình ớ nghĩa ớ duyên ôi
Vĩnh cửu là sức mạnh của sự cam kết lâu bền, phải phấn đấu và giành phần thắng trong cuộc vật lộn bất tận với thời gian. Tình yêu lãng mạn biết cách “giết thời gian” như vị vua biết chinh phục, trong khi hôn nhân làm chủ thời gian mà không giết chết nó, như vị vua biết cai trị thiên hạ!
Bản thân đời sống đạo đức cũng có khả năng tự lừa dối bởi lòng tự mãn và kiêu mạn, rồi sẽ dẫn đến sự “thất vọng”, không khác gì trong lối sống ái mỹ trước đây.

Nấc thang thứ 3: niềm tin
Othello yêu mê đắm Desdemona nhưng trúng đòn khích bác liền nổi cơn ghen giết vợ của mình là 1 minh chứng cho Othello không bước tới được nấc thang niềm tin. Không coi người yêu thuộc sở hữu của mình nữa là 1 biểu hiện của niềm tin. Hoàng Việt trong Tình ca viết:
Giữ lấy đức tin bền vững em ơi
Giữ lấy trái tim đòi sống yêu đờiNhư vậy, cấp độ ái mỹ muốn ở bên dưới cái phổ quát để được tự do tận hưởng khoái lạc; cấp độ đạo đức sống trong cái phổ quát và đứng vững trong thực tại khắc nghiệt; cấp độ đức tin tiến hành bước nhảy, dấn mình vào sự cô độc của quan hệ với Thượng đế, tự phơi mình trước cái vĩnh cửu vượt khỏi thân phận làm người. Nếu sự tái diễn ở cấp độ ái mỹ là sự chán chường, ở cấp độ đạo đức là ý thức về sự yếu đuối của ý chí thì ở cấp độ cao nhất này sẽ được thánh Phao lô gọi là sự sống lại lần thứ hai.
TLTK: http://www.vanhoanghean.com.vn/component/k2/30-nhung-goc-nhin-van-hoa/14273-doc-abraham-ve-ban-dich-kinh-so-va-run-ray-cua-s-ren-kierkegaard


5. Bẫy chuột
Bẫy ở nhà dạo này hay bắt được chuột to. Mồi chả cá để mấy ngày lăn lóc toàn gián xớ rớ mới đem bỏ đi mắc miếng khoai lang luộc vô. Sáng mai ra 1 chú sập bẫy. Lại mắc 1 miếng bánh mì, chưa được 5 phút bẫy sập, tiếng chân chuột cuống cuồng hoảng loạn, Chú chàng đã thoát. Lại giương bẫy, sáng ra miếng bánh mất biến. 1 chú tinh ranh lấy được miếng bánh êm thấm. Chuột rất khôn, rất nhanh và cảnh giác. Nhưng mồi cứ mắc để đấy thì khôn cỡ nào rồi cũng dính vì có nhịn được đâu.
Dạo này quan ăn đất dính bẫy nhiều

6.TK17, Amsterdam (Hà Lan) phát triển vượt bực, là nơi phát xuất kinh tế thị trường hiện đại. Sau sử gia kinh tế kết lại có 3 yếu tố lõi là lòng tin, hợp đồng thương mại và quyền sở hữu. Các bạn thử xem giờ VN đạt được mấy yếu tố?
4-4-2 Năng suất thực tế của nlđ vn cao nhưng phải 1 người làm cõng 4 chỉ đạo, 2 giám sát, 2 bảo vệ

7. Hiệp sỹ Bàn tròn

Chuyện vua Arthur, nhờ sự giúp đỡ của một người thợ mộc ở Cornwall [thuộc vùng Tây Nam của Anh - ND], phát minh ra đồ vật kỳ diệu của triều đình ông ta:
Chiếc “Bàn Tròn” thần diệu mà khi ngồi xung quanh các hiệp sĩ không đánh nhau nữa. Trước đó, “do đố kỵ bần tiện”, trong những trận ẩu đả ngu xuẩn, các trận song đấu và các trận chém giết đã làm đẫm máu các bữa tiệc đẹp nhất.
Không hiệp sĩ nào có thể giao chiến, bởi vì người có chức tước cao cũng ngang hàng với người có chức tước thấp.” Bởi vì không có “đầu bàn” nữa, do đó không có những cuộc gây gổ nữa.
Bất cứ nơi nào mà Arthur đem Bàn của mình đến, những người đi theo vua đều vui vẻ và bất bại. Chính nhờ làm như vậy mà, ngay cả hiện nay, các quốc gia trở thành giàu mạnh, sung sướng và tốt đẹp.
Cái làm VN nghèo: bất cứ ai có quyền với người khác cũng coi người đó như con nít


8. Hạnh phúc
Phần lớn con người theo đuổi khoái lạc dữ đến mức họ vượt luôn qua nó. Số phận của họ cũng giống số phận tên lùn nơi lâu đài của hắn trông coi một nàng công chúa mà hắn đã bắt cóc về. Một hôm, hắn ngủ trưa. Một tiếng sau, khi hắn tỉnh dậy, công chúa đã biến mất. Hắn vội đi đôi hài bảy dặm vào chân - chỉ đi một bước thôi, hắn đã vượt xa nàng rất nhiều (Kierkegaard)

Hạnh phúc theo đức Phật thì con người phải đạt được:
- Nhất nghệ tinh: tài khéo, có hiệu năng, hăng hái, nghị lực và tinh xảo trong nghề nghiệp mình làm
- Bảo vệ được thu nhập, tài sản của mình
- Giao du với bạn tốt trung thành, có tri thức, đức hạnh, phóng khoáng và thông minh theo chánh đạo tránh đường tà
- Tiêu dùng chừng mực theo khả năng của mình, không hoang phí, không hà tiện ki bo.
Suy ra phương diện quốc gia thì là nước đó phải có sức cạnh tranh, quốc phòng vững, liên minh tốt và ngân sách, cán cân thương mại ổn định thặng dư