Tran Tuan Anh: tháng 1 2023

Chủ Nhật, 29 tháng 1, 2023

TƯƠNG LAI CHUNG

NGÀY ÔNG CÔNG ÔNG TÁO

Theo tục lệ 23 tháng chạp là ngày táo quân lên chầu báo cáo Ngọc hoàng thượng đế.

Trước khi lên đường thì 3 vợ chồng nhà Táo đã chuẩn bị đồ ăn nguội cho gia chủ vì ngày đó không nổi lửa.

Ngày đó lợi cho mấy người làm biếng vì không phải nấu mà vẫn có ăn, làm việc thế nào cũng không ai báo cáo mách lẻo hóng hớt vì báo cáo đã soạn xong đã ký tên đóng dấu.

Khi táo quân cưỡi cá chép lên đường thì sắp tới tiết Đại hàn nên trời đang lạnh tuy nhiên theo phong tục vẫn chỉ được mặc áo dài ấm mà không được mặc quần nên nếu ai tình cờ nhìn thấy làng táo phi lên trời sẽ thấy vô số cái mông thấp thoáng dù mọi người đã cố che kín.

Thôi thì mông đen của nhà nấu than nấu củi chính hiệu khu đen, mông rám của nhà nấu gaz, mông trắng của nhà bếp từ, mông hồng của nhà hồng ngoại...thi thoảng còn có mông độn của mấy nhà xài bếp từ mà tiếc của vẫn dùng nồi mắt cua.

Khung cảnh lúc ấy kỳ vĩ hoành tráng như cuộc đua trên đại lộ chớ không bị nghẽn kẹt như mấy cha nội tưởng tượng giống đường tết về quê.

Người ta nói trần sao âm vậy chớ có khi nào nói đất sao trời vậy bao giờ đâu.

TỨ DÂN

Xã hội tính theo tài sản có 4 loại người:

- Nghèo bền vững: ngọ ngoạy cách nào rồi cũng chạy ăn từng bữa vắt mũi bỏ miệng gọi là rơi vào vòng quay của chuột.

- Giàu bền vững: giàu nhiều đời, kiểu gì cũng giàu gọi là giàu từ trong trứng.

- Giàu xổi: mới phất, trưởng giả học làm sang mà không sang nổi là đám này. Cứ nghĩ cái gì không mua được bằng tiền sẽ mua được bằng rất nhiều tiền.

- Từng giàu rớt xuống nghèo: nhà tao xưa có bề có thế bằng mấy nhà mày. Đám quí tộc phong kiến suy tàn khi tư bản lên ngôi. Giờ ai phá sản, vào lò hay 0đ là ví dụ.

Tình cờ là nền kinh tế của quốc gia cũng na ná như vậy.

BẢN SẮC

Nghĩ mãi không biết bản sắc dân tộc của VN là như thế nào?

Là sắc dân ở bản thì nghe có vẻ thiểu số quá.

Hôm vừa rồi sinh nhật mà cả ngày âm lẫn ngày dương trùng với ngày ra đời mới nghĩ ra. Đó là,

Người VN tổ chức sinh nhật theo dương lịch còn giỗ chạp, ngày mất, ...nhất nhất tính theo lịch âm.

Bản sắc như vậy là đông tây y kết hợp. Kết hợp hay thì vừa truyền thống vừa hiện đại còn kết hợp bình thường là đầu ngô mình sở, kết hợp siêu lợi nhuận là nhập hàng tàu xong đổi nhãn mác...

SỰ THAY ĐỔI CỦA TRUYỀN THỐNG.

Bánh chưng bánh dày xưa thể hiện nghi lễ phồn thực giống như người Chăm thờ linga yoni vậy vì hồi đó bánh chưng hình giống bánh tét bây giờ.

Sau đạo Khổng nho xuất hiện đề cao lễ giáo nam nữ thụ thụ bất thân, kiêng tránh nói về tình dục phồn thực nên bánh chưng mới cải sang hình vuông kiểu trời tròn đất vuông.

Nghi lễ phồn thực linh tinh phộc giờ vẫn còn tồn tại ở vùng đất Hùng vương xưa.

Theo tiến trình giải phồn thực đó thì chùa bà Banh có tượng nữ banh háng cũng đổi tên thành bà Đanh cho lịch sự.

Có người còn giả thiết rằng tượng bà núi Sam thân cũng vốn là 1 linga đá sau mới thêm phần đầu và trang phục biến hóa thành thờ Bà.

Như vậy, truyền thống không bất biến mà cũng thay đổi theo thời gian phụ thuộc vào nhận thức của con người.

SỐ KHÔNG

Trend zero số không có vẻ nhiều:

- Zero Covid: kiên trì được 3năm thì fail

- Ngân hàng 0đ : bao giờ cho tới tháng 10.

- Kế hoạch phát thải bằng 0. Nga phá thế thì còn lâu mới làm nổi.

- Mấy vụ phó thủ, CT nác mới đây có phải là zero LĐ không?

Dự báo 2023

Năm ngoái Nhâm dần đã dự đúng là dân nhầm nên cuối năm QH còn phải họp bất thường miết.

Năm nay Quí Mão là cáo mỹ có 3 lối luận giải lận, khó hơn.

Theo Các bạn luận cáo nào có lý hơn?

NÔM HÓA

Chữ nôm xuất hiện từ thời nhà Trần nhưng văn bản chính thức dùng chữ Hán. Tới thời Hồ quí ly đẩy mạnh xài chữ Nôm.

Tới nhà Tây sơn cũng dùng chữ Nôm nhiều nhưng sang thời nhà Nguyễn đặc biệt từ Minh mạng thì chính thức vẫn dùng chữ Hán.

Từ 1954 do đã dùng chữ quốc ngữ nên cả chữ Hán và chữ Nôm rất ít được dùng tuy nhiên tinh thần Nôm hóa thì cao ngùn ngụt như phong trào thay chữ Hán Việt bằng chữ thuần Việt.

Tới giờ thì sự Nôm na hóa chữ quốc ngữ đã tràn cả vào văn bản pháp luật, tài liệu nghiên cứu khoa học và đặc biệt là báo chí truyền thông.

TƯƠNG LAI CHUNG

Ai cũng nói hiện tại là quan trọng, an trú trong hiện tại, hãy lo cho việc của hôm nay, việc của ngày mai hãy để ngày mai...

Tuy nhiên quá khứ và tương lai đều có ảnh hưởng đến hiện tại, chưa kể mỗi phút giây khi ta tính là hiện tại thì nó đã lại trôi qua.

Vũ thành an mới hát:

Người con gái cũng cần quá khứ, mà em tôi chỉ còn tương lai.

Để nói về tình thế khó khăn của người con gái nhưng cổ thực sự mới khó khăn mà không tuyệt vọng vì nàng còn có hi vọng ở tương lai.

Khi mọi người nhìn về tương lai mà không thấy điểm chung, không hình dung ra được nó sẽ như thế nào thì lúc ấy mới thực sự khó khăn, mạnh ai nấy mần, mỗi người 1 hướng và tổ chức ấy, cộng đồng đó kết hợp với nhau như những hạt cát, hạt bụi. Kể cả có lấp lánh thì vẫn rời rạc.

QUAN TRỌNG

Chúng ta vẫn thường nghe ngành này quan trọng, tổ chức này quan trọng.

Tuy nhiên để biết nó có quan trọng thật không cần chú ý đến:

- Quyền lực của ngành, tổ chức đó. Dễ nhất là nhìn người đứng đầu phẩm trật cỡ nào so với xung quanh.

- Nhân tài vật lực được bao nhiêu. Bao nhiêu người, đông tay thì vỗ mới kêu. Đầu tư và chi phí hàng năm? Rồi hệ thống có xuyên suốt từ trung ương tới địa phương không?

Cán bộ là nhân tố quyết định nhưng tổ chức mới làm nên sức mạnh cho nên con người đã quan trọng nhưng tổ chức mà không hợp lý thì kết quả lí nhí.

THIẾT KẾ

Thiết kế 4 bánh thì bánh xe thứ 5 mang tính dự phòng.

Thiết kế kiềng ba chân thì chân thứ 4 trang trí là chính, bí thì bẻ nhóm lò.

NHÂN TÀI

Là người đáp ứng được mức tiêu chuẩn cao mà tổ chức hoặc xã hội đó đề ra một cách chính thức hay ngầm định và giúp tổ chức hay xã hội đó tồn tại, phát triển bền vững.

Thời trước xã hội đơn giản thì nhân tài được nhận dạng là trí phú địa hào còn thời nay xã hội phát triển đa dạng thì nhân tài xuất hiện ở rất nhiều lĩnh vực, nghề nào cũng có trạng nguyên. Tức là chuyên sâu hơn mà người ta gọi là chuyên gia chớ không phải là chuyên bắt sâu. Nên câu nói tỉnh nào cũng là mũi nhọn, đầu tàu cần được hiểu theo ý này, mỗi tỉnh cần nhận biết và khai thác được thế mạnh riêng của mình.

Tuy nhiên, có điều lạ là dù cố gắng tới đâu thì số nhân tài vẫn ở mức dưới 5% nên không khéo sử dụng thì thật là lãng phí.

BẦU BÍ

Bầu ơi thương lấy bí cùng

Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn.

Vậy ai là bầu, ai là bí? Tại sao các cụ lại nói là khác giống?

Chung giàn là giàn VN còn giống bầu bí thì có thể chia thành Kinh Trại rồi tới thời Nguyễn thì chia rành mạch Hán nhân, Đường nhân, Tống nhân, Minh hương, người Chăm, đá vách...người kinh người thổ...

TẤM CÁM

Mẹ con Cám đi dự hội kén vợ của vua mới bắt Tấm ở nhà nhặt 1 nong nửa gạo nửa thóc riêng ra.

Tấm khóc, Bụt hiện ra hỏi ước gì?

Tấm nghĩ làm quan sướng nhất mới xin gạo hay thóc cũng đều làm quan cả.

Kết quả các quan đều ủng hộ Tấm làm hoàng hậu và từ đó trở đi quan với quởn lẫn lộn cả.

Khi thiên thời vẫn gặp Thời thiên.

Ngộ chánh quả không chấp người quá chảnh

Đã thiện tai không đổ tại thiên

TÁO QUÂN

Mấy hôm nay bị chê dữ quá.

Thực ra nguyên nhân là ở cái tên có chữ tân, táo quân tân cáo.

Tôi để ý cứ có chữ tân vô là xấu, là từ tốt sang dở. Từ đậu phộng tân tân lừng lẫy sau dính bđs, bđs Tân hoàng minh rồi CTCK tân việt dính VTP, chưa kể tổ chức việt tân...

Cái này có huông từ trước 75 ông Nguyễn tấn đời ngân hàng thương tín xuất thân từ gạch bông Đời tân.

GHẾ LỌT KHE

Người xưa đã hiểu vai trò của tướng rất quan trọng. Như Tôn tử binh pháp đã dành thiên đầu tiên nói về đạo làm tướng.

Với ý nghĩa như vậy nếu chọn tướng sai lầm kiểu Mã tốc hay để những kẻ không xứng đáng ngoi lên làm tướng thì sẽ xảy ra tình trạng tướng xấu đuổi tướng tốt.

Dưới đây là cách danh tướng Ngô khởi ngăn chặn rủi ro đó:

Trong mỗi con người đều có tính phục tùng và tính lãnh đạo nên Ngô khởi mới cho loại ngũ tất cả những lính nào có tính bướng như dê, tham như sói, dữ như hổ.

Đã là lính là phải tuân thủ kỷ luật chớ năng lực lính mà làm tướng là hỏng.

Khi luồn lọt lên được tướng thì mặt hổ nhưng cốt vẫn là chó thôi

MARGIN

NYSE là tổ chức tự quản rất lớn nên tự nhiên có nhiều quyền lực hơn HOSE.

Tuy nhiên HOSE lại có quyền lực rất mạnh mà NYSE không thể có được. Đó là quyền đưa ra qui định xem công ty nào được giao dịch margin.

LÃNH ĐẠO

Người thì bảo giám đốc bệnh viện, hiệu trưởng trường đại học cần là bác sỹ, tiến sỹ thì mới làm tốt việc được.

Người thì bảo không cần, miễn có trình độ quản trị là được.

Bên nào đúng?

Người có chuyên môn thì ưu điểm là hiểu biết rõ về ngành nhưng dễ có cái nhìn hạn hẹp và bảo thủ.

Người không chuyên môn thì cầu thị, chịu lắng nghe nhưng dễ đẽo cày giữa đường.

Thực ra cả 2 kiểu người này còn đỡ hơn kiểu thứ 3 là biết 1 chút lại tưởng rằng biết cả rồi. Từ đó quá tự tin, nghĩ ngành này đơn giản, chả có gì.

THIỀN SƯ

Thiền nguyên thủy là ngồi xếp bằng quán niệm hơi thở dẫn đi khắp châu thân và ăn chay.

Tôi đồ rằng người khai phá ra môn thiền vốn là người quen ăn sơn hào hải sản nên bị gout.

Khi đó thuốc chữa còn chưa tìm ra nên chàng ngồi xếp bằng tay bắt quyết ngẫm nghĩ phương pháp chữa bệnh. Ngồi nhiều vận động ít nên ăn rau cho dễ tiêu.

Kỳ diệu thay chàng khỏi bệnh.

Thứ Năm, 12 tháng 1, 2023

BÓNG ĐÁ

BỔN CŨ SOẠN LẠI

Cách nay 30năm Xã xệ dính vụ án lớn. Rủ rỉ rù rì sao đó mà được nữ đại đệ tử cả tin khẳng khái nhận tội thay, chịu án 10năm tù.

Kế kim thiền thoát xác thành công mỹ mãn.

Nay xệ dính tiếp đại án khác.

Lần này xệ bổn cũ soạn lại nhưng có học chiêu chứng khoán quản lý danh mục đầu tư.

Xệ cho dàn đệ tử ở dưới dính lưới sạch.

Xử hết lấy ai làm việc kkk.

Hãy chờ xem lần kim thiền thoát xác này của xã xệ có thành công như lần đầu không?

Phan Châu Trinh (1872-1926) là một nhà cách mạng kiệt xuất, người tiên phong cổ vũ dân chủ ở Việt Nam, người đã đề xướng đường lối cứu nước bất hủ: “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh”.

Nói một cách vắn tắt thì “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh” là mở mang nhận thức, tri thức của dân; chấn hưng ý chí, chí khí, khí phách của dân; làm cho đời sống của dân được đầy đủ, hùng hậu.

1. Mở mang nhận thức, tri thức của dân: Mất nước không phải vì thực dân mạnh mà vì ta yếu. Mà cái yếu nhất của dân ta chính là nhận thức, tri thức, trình độ văn hóa, trình độ khoa học – kĩ thuật của dân ta quá thấp kém, quá lạc hậu, quá lỗi thời. Muốn cứu nước, phải dựa vào dân. Do đó, phải mở mang tri thức, nhận thức của dân. Cụ thể là phải mở mang hiểu biết của dân về lịch sử, về địa lí, về quyền và nhiệm vụ của công dân, về khoa học – kĩ thuật, về công nghệ và phải xóa bỏ những hủ tục, những mê tín dị đoan. Trường học, các cơ sở dạy nghề có vị trí hàng đầu trong công cuộc “khai dân trí”.

2. Chấn hưng ý chí, chí khí, khí phách của dân: Trước sức mạnh vật chất áp đảo của thực dân, một bộ phận dân chúng đã mất tự tin, đã trở nên bạc nhược, ươn hèn, cam chịu. Vì vậy, khơi dậy ý chí, chí khí, khí phách của dân là cực kì quan trọng. Sức mạnh tinh thần càng quan trọng hơn khi phải “lấy yếu chống mạnh, lấy ít địch nhiều”. Trước hết, phải làm cho dân thấy rõ lẽ phải, chính nghĩa của mình, thấy rõ truyền thống anh hùng – bất khuất của dân tộc. Trên cơ sở đó, dân sẽ tự tin, tự hào, dũng cảm đương dầu với mọi khó khăn, gian khổ, sẵn sàng chiến đấu, hi sinh vì lẽ phải, vì chính nghĩa của dân tộc, của Tổ quốc!

3. Làm cho đời sống của dân được đầy đủ, hùng hậu: Ông bà ta thường hay nói: “Có thực mới vực được đạo” (Tục ngữ). Công cuộc “khai dân trí, chấn dân khí” chỉ có kết quả vững chắc khi biết làm cho đời sống của dân được đầy đủ, hùng hậu. Cụ thể là phải làm cho người dân có ăn, có mặc, có cuộc sống vật chất ngày càng đầy đủ hơn, hùng hậu hơn. Muốn được vậy thì phải phát triển sản xuất, cải tiến kĩ thuật, không ngừng tăng năng suất và chất lượng sản phẩm. Các trường dạy nghề, các cơ sở sản xuất đã được thành lập ở Quảng Nam và các nơi khác chính là để “hậu dân sinh”.

HƯỚNG THIỆN

Qua tìm hiểu về dân khí ta thấy tạo ra và duy trì được môi trường thiện lương lương thiện giữa người và người là quan trọng nhất.

Tuy nhiên việc hướng thiện không hề dễ vì có thể sa vào vòng lẩn quẩn kiểu Chí phèo: ai cho tôi lương thiện.

THẦN ĐỘC CƯỚC

Là nhân vật người bị bổ đôi từ đầu xuống nên chỉ có nửa mặt, nửa người, 1 chân và 1 tay có nguồn gốc từ Thanh hóa.

Thần độc cước rất linh nghiệm, ngài bảo trợ cho ngư dân đi biển từ Quảng ninh tới Nghệ tĩnh.

Còn từ Thanh hóa vô mũi Cà mau thì dân đi biển lại thờ cá Ông voi.

Như vậy dải bờ biển dài của VN có 2 vị thần cai quản.

Có điều thú vị là Thanh hóa là nơi thờ cả 2 vị thần nhưng tục thờ cá Ông Nam hải có nguồn gốc từ người Chăm.

CAI TRỊ

Từ tk1 đến tk6 mà người xưa đã tổ chức xã hội văn minh

- Có tiền để thanh toán cho việc mua bán

- Có con dấu để chứng thực ai là ai

- Có huy chương để khen thưởng

- Có bùa phép để trừ tà, xua đuổi ma quỉ, phục vụ đời sống tâm linh.

Từ thời đó họ đã hiểu cuộc sống không chỉ là vật chất. Đã biết con người thích cái danh và muốn tin nhau thì phải có dấu hiệu xác định ai là ai.

Note: Văn hóa Óc eo được coi là do Ấn độ truyền sang.

THÁI CỰC

Trong âm có dương, trong dương có âm.

Như vậy câu nói thằng đó tính đàn bà là để chỉ tính nữ trong người cậu này quá cao chớ không phải là mặc định chê nữ giới.

CẢNH BÁO

Thời gian luôn có cảnh báo khuyến mãi chúng ta. Vd như

Có tuổi chút tính giương mắt tuệ thì mắt đã bị kèm nhèm. Cảnh báo soi mói ít thôi, soi nhiều chúng ghét.

Tai trở nên nghễnh ngãng vì cảnh báo nghe lời thì thầm khuyên khôn xúi dại ít thôi, biết nhiều chóng già. Tốt nhất nghe lời nói to giữa chốn 3 quân.

Có tuổi cũng nói ít thôi vì có tuổi van bao tử dạ dày hở, nguyên nhân của thối mồm. Nói nhiều lộ mồm thối hay ho chi.

Ước mơ đi chơi thăm thú các nơi thì được cảnh báo bằng gút, bằng viêm khớp. Đi ít thôi để giữ sức, năng đi năng té. Hè hè.

SỐ HÓA

Chuyển đổi số giờ thành chuyện đương nhiên, khắp nơi đều nói đến, đẩy mạnh nhưng nó còn liên quan đến:

- Sô: nên làm thực chất, đừng làm như sô diễn kẻo lại vén tay áo sô, đốt nhà táng giấy đúng style làm như mèo mửa.

- Sồ: đừng nhảy xổ vô làm mà không tính kỹ kẻo lại như Phượng sồ mắc kế khích tướng của Khổng minh đi lạc bị tên bọc đường bắn rụng.

- Sổ: dân ta thiên chữ tượng hình sổ ngang sổ dọc nên phối hợp với nhau cực kỳ kém, mà chia sẻ lại là cốt lõi của chuyển đổi số. Không hiểu về chia sẻ thì dễ sổ ruột.

- Sỗ: tôn trọng quyền riêng tư, làm đúng sức chớ đừng sỗ sàng bắt ép ngồi tót ghế trên vắt vẻo.

- Sộ: với đốt lò kiểu này thì ăn nhiều làm phá dễ sộ khám như chơi, bài học chương trình tin học hóa mười mấy năm trước còn hơi nhỏ.

Những người chăm sóc từ các nền văn hóa phương Tây dường như thích những câu chuyện mang tính tinh thần, trong khi những người chăm sóc từ các nền văn hóa châu Á thể hiện sự ưa thích những câu chuyện về hành vi-bối cảnh. Ví dụ, khi cùng con đọc một cuốn sách tranh, các bà mẹ châu Âu và châu Mỹ có xu hướng đề cập nhiều hơn đến trạng thái tinh thần của nhân vật chính (ví dụ: “con gấu buồn”) hơn là khía cạnh thể hiện của những trạng thái đó (ví dụ: “con gấu có nước mắt trên mặt”), trái ngược với các bà mẹ Trung Quốc.

Chúa Giêsu thì nói về tình yêu của con người còn đức Khổng tử nói về nhân lễ nghĩa trí tín.

Như vậy, 1 người chú ý đến khía cạnh tinh thần còn người kia là hành vi.

Đó là nét khác biệt Đông Tây.

BÓNG ĐÁ

Nhiều bạn chê HLV khích tướng gáy linh tinh, cầu thủ ăn vạ, tiểu xảo trơ trẽn...mà quên rằng bóng đá rất cần tinh quái, gian xảo nên môn này không cần cầu thủ thật to khỏe lực lưỡng.

Tóm lại chúng ta cuồng nhiệt bóng đá vì nó đời thường, rất ma mãnh mà lại được coi như quí ông.

Vậy nên đợt này mà VN thắng Thái lan thì đương nhiên đội tuyển là các quí ông rồi, không còn ai dám nói dám cãi nữa.

Nghĩa là trong đàn bà có tính đàn ông và trong đàn ông có tính đàn bà.

Như Trương hiền lượng nói một nửa đàn ông là đàn bà.

Thế nên đạo Phật khi vào TQ đã có Phật bà quan âm tượng trưng cho tính nữ.

Kết quả công cuộc hoằng pháp thành công rực rỡ.

Thứ Hai, 2 tháng 1, 2023

NHẢY CẪNG

NHẢY CẪNG

Người VN có truyền thống ít quan tâm đến luật. Chỉ tới khi đụng đến gặp vướng mới nhảy cẫng lên.

Họ sẽ lựa chọn:

Chạy, kéo theo 1 dây quan chức thành dự bị sai.

Lách luật, khi lách qua khe cửa hẹp thì lại thường bị vướng luật khác.

Đòi sửa, sửa thì tất nhiên là đối phó. Sửa xong chu trình nhảy cẫng tiếp tục.

THÓI QUEN

Tôi có ông anh, đánh với các sếp nhiều nên thành thói quen thua. Có hôm đánh độ với đối thủ yếu hơn mình xíu muốn thắng lắm mà cuối cùng vẫn thua theo thói quen.

Thầy giỏi là thầy biết học sinh của mình là dốt.

Thầy siêu giỏi là thầy biết học sinh của mình có tiềm năng.

Thầy bình thường là thầy biết học sinh của mình có tiền.

KHÁI NIỆM

Cựu bí thư Đồng nai đánh giá bà Nhàn AIC là người quan hệ rộng, thông minh.

Đa số người VN cũng đánh giá Nhàn, Xã xệ...như vậy.

Tuy nhiên nếu đúng phải gọi là gian manh, mafia, guanxi bẩn...tức là có trí khôn rút lõi. Còn thông minh là để chỉ những người có sáng tạo, có ích, làm lợi cho xã hội.

Chừng nào mọi người có khái niệm chính xác rạch ròi ra rứa thì mới hi vọng bớt tham nhũng được.

KHÁI NIỆM TÀI CHÍNH

Tương tự như khái niệm về thông minh , chừng nào bà con đầu tư cổ phiếu mà vẫn hào sảng gọi là chơi chứng khoán thì vẫn FOMO đều đều.

Còn người gởi tiết kiệm ngân hàng vẫn dễ bị dụ khi lấm cái bè đầu tư trái phiếu doanh nghiệp lại tưởng tượng là 1 loại hình chứng chỉ tiền gửi tiết kiệm lãi cao mà vưỡn an toàn.

Cứ thế thì rất dễ sa bẫy Ponzi.

Thầy giỏi là thầy biết học sinh của mình là dốt. Biết trò dốt mới kiên nhẫn giảng giải, mới tìm những phương pháp đơn giản dễ hiểu đa dạng để dụ học sinh chú ý nghe hiểu bài.

Thầy siêu giỏi là thầy biết học sinh của mình có tiềm năng. Có nhận ra tiềm năng mới khai phá, thúc đẩy thức tỉnh để học sinh tự tin đam mê sáng tạo.

Thầy bình thường là thầy biết học sinh của mình có tiền. Có nhiêu dạy nhiêu để tối đa hóa thu nhập.

THUẬT NGỮ

Dân VN có truyền thống đơn giản hóa từ ngữ theo kiểu nôm na mách qué.

Cái này có ưu điểm đơn giản, dễ nhớ nhưng lại cũng dễ trở thành dễ dãi, dễ nhầm nhọt sang trồng trọt, đặc biệt là khi sử dụng trong khoa học hay chuyên ngành.

Như thu phí thu giá, trường ĐH khác ĐH là những vd điển hình cho việc thiếu vắng hội đồng cấp nhà nước về từ điển tiếng việt, hội đồng ngành về thuật ngữ chuyên môn...

Rồi khuynh hướng viết thật bình dân dân dã của giới truyền thông khi viết cho đại chúng.

Và sự muốn hiểu liền khỏi suy nghĩ kiểu trend Tiktok mì ăn liền của mọi người.

Dài một chút, hàn lâm một chút, câu chữ chặt chẽ một chút là rất dễ bị bỏ qua không thèm đọc khi các luồng thông tin đầy rẫy gây bội thực, rối trí so với khả năng tiếp nhận của người bình thường.

Phương tây kiêng kị số 13 vì đó là tông đồ thứ 13 phản Chúa.

Qua VN tất nhiên mọi người cũng kiêng húy số 13 luôn vì có thờ có thiêng, có kiêng co lành.

Tuy nhiên kiêng húy cũng linh hoạt uyển chuyển sao cho có lợi thì mần. Bằng chứng năm có 12 tháng như mọi người đi làm đều mong muốn có lương tháng 13 để xài tết.

Không trừ 1 ai hí, từ người dọn vệ sinh, dân phòng...tới công nhân, công chức các cấp.

XÃ GIAO

là từ chỉ quan hệ giao tiếp xã hội, ở mức lịch sự, phải phép.

Xã phường là đơn vị hành chính thấp nhất nhưng số người cũng tầm cả ngàn, hiện nay thì 8k người trở lên.

Trong quan hệ của con người thì mức thân thiết nhất là gia đình, họ hàng ruột thịt rồi bạn bè thân thiết, đồng nghiệp chung lợi ích.

Vòng ngoài hơn là các mối quan hệ xã hội có thể có ảnh hưởng.

Do đó ở mức xã thì tuy biết mặt nhưng nhạt, chả có quan hệ gì.

Gốc của từ xã giao, giao tiếp mức xã là như thế.

HỌC XÃ GIAO

Cũng như vậy, trong học tập cũng có mấy mức là học để sinh tồn, học để hành và học xã giao.

Xã hội càng đòi hỏi bằng cấp thì học xã giao càng nhiều.

Note: Khổng tử nói

Con người ta có 3 cách học

Đẻ ra đã biết

Ráng học mà biết

Chịu gian nan mà biết.

CEO HAY COO trong các doanh nghiệp nhà nước hoặc nhà nước nắm cổ phần chi phối?

VN được tổ chức theo nguyên tắc chế độ 1 thủ trưởng, đó là điều bất di bất dịch.

Cách quản trị công ty phương Tây thì có hđqt và ban tổng giám đốc trong đó CEO tổng giám đốc điều hành là nhân vật lai hết sức thú vị.

Hđqt chỉ đứng vai chủ sở hữu còn CEO là người làm thuê tối cao.

Khi áp dụng ở VN, đặc biệt là ở DNNN hoặc DN nhà nước nắm cổ phần chi phối thì thường xảy ra chồng lấn giữa 2 vị trí chủ tịch hđqt và tổng giám đốc.

Nếu theo chế độ 1thủ trưởng thì CT hđqt là thủ trưởng vì là bí thư. Khi đó TGĐ mà diễn vai CEO thì đương nhiên 1 nước không thể có 2 vua, khó ai chịu ai.

Giải pháp cho vấn đề này là thực ra TGĐ ở đây chỉ thực hiện vai trò của COO giám đốc vận hành mà thôi.

Nhìn sang TQ thì thủ tướng của họ cũng sắm vai đó so với thủ trưởng TBT kiêm CT nước.

DIỆT QUÁI

Bên tây có Đon Kihote tưởng cối xay gió là quái vật liền xông vào đánh nhau.

Còn lịch sử TQ có 3 ông lận.

Tần thủy hoàng đứng trước mũi thuyền rình diệt giao long, tới khi nó xuất hiện thì về ốm bệnh cả tháng.

Mao CT thì tưởng chim sẻ là quái làm mất mùa bèn tung ra chiến dịch diệt chim sẻ.

Tập CT thì giao đấu với Covid bằng chiêu zero tính không nổi tiếng.

Nhớ thế chiến 2 Nhật ban đầu cũng làm Mỹ thất điên bát đảo bằng chiến đấu cơ Zero.

PHŨ

Quan đần dân khổ

Dân gian quan tham

Bạc như dân, bất nhân như lính.

PHI THƯỜNG

Lời khả lời phi thường lời

Lỗ khả lỗ phi thường lỗ

Câu này đúng với con cá vừa Louis Đỗ thành nhân.

Cậu đã lái giá cổ phiếu vô danh của cậu lên tới 35 lần, vượt cả ROS.

Tất nhiên là khi bại lộ thì khoản lỗ chăn kiến cũng phi thường

BĐS GỰC GỠ

Thị trường bđs được chia thành nhiều phân khúc như:

Bđs cho người thu nhập thấp, trung bình, cao.

Bđs ngôi nhà thứ nhất, thứ hai rồi thiết yếu, nghỉ dưỡng hay nhà vì mục đích kinh doanh hay tái định cư...

Như ở Nhật có lần tôi hỏi 1 cậu công chức thì được biết lương công chức ở Tokyo chỉ ở mức trung bình nhưng bù lại được hỗ trợ thuê nhà, con đi học và đi lại nội đô...cộng các khoản lại cũng thành khá cạnh tranh.

Như vậy bđs còn 1 phân khúc nữa mang tính biểu tượng, trang trí...làm điểm dẫn dắt, đầu kéo cho công ty bđs mà tôi gọi là bđs gực gỡ nhằm thu hút nhà đầu tư.

Như khi FLC mở loạt bđs nghỉ dưỡng ven biển thì tôi cũng như đa số trải qua giai đoạn nghi ngờ, bị thuyết phục, thán phục rồi thấy đó là loại bđs rực rỡ. Về sau thấy NVL xây dựng khu đô thị biển Phan thiết cũng vậy.

Note: hình dưới là tấm gạch trang trí gờ nổi nhũ vàng đã hơn 100năm ở 1 ngôi chùa. Trong trường hợp này sự rực rỡ mang tính bền lâu.

PETER VÀ BẰNG CẤP

Nguyên lý Peter có 1 kết luận về cách đối xử với công thần, những người công lao hãn mả trong quá khứ đầy mình nhưng giờ không theo kịp tình hình hiện tại.

Để họ làm thì công ty khốn đốn, trì trệ mà bỏ họ ra thì khó hơn lên trời cả về tinh và lý.

Peter đã phát kiến ra cách làm thỏa mãn đôi bên đó là thiết lập 1 loạt chức danh kiểu long trọng viên, danh nghe xủng xoảng nhưng không làm việc cụ thể nào. Công ty tốn ít tiền, người có danh vui vẻ và công việc của công ty chạy trơn tru.

Ở VN việc đòi hỏi bằng cấp chứng chỉ căn bản là không giới hạn, ai cũng tỏ ra mình là người có học đầy mình nên bên giáo dụng đã vận dụng nguyên lý Peter rất sáng tạo kiểu 3 lợi ích.

Đó là đưa ra bằng cấp loảng xoảng từ thạc sỹ, tiến sỹ đến giáo sư, viện sỹ...thiệt là 100 hoa đua nở, ai ai cũng bằng cấp đầy mình.