Thứ Ba, 2 tháng 6, 2020

Sếp trẻ từ đâu tới




Note: Nói là sếp trẻ, thực ra cũng 7X rồi. chẳng qua là trẻ hơn tôi thôi.
Mỗi công ty, đơn vị hàng chục năm mới nảy ra được 1 đầu lĩnh, chính tà thì chưa biết nhưng là của hiếm kiểu như Hồng đại nhân mở cửa động cho 108 anh hùng Lương sơn bạc bay ra vậy.

Không trong qui hoạch
Một buổi sáng mùa đông, bà CT HĐQT ngân hàng B ngồi nhìn các thành viên trong phòng chuẩn bị bầu chọn CEO. Chỉ còn thiếu 1 cậu phó tổng trẻ không trong qui hoạch nhưng bà vẫn chờ vì 30 phút trước có điện thoại thông báo lãnh đạo sẽ tham dự. Thật là vinh dự cho NH ta và bà nhìn qua ứng cử viên sáng giá nhất đã cùng bà lăn lộn bao năm xây dựng NH thấy ổng có vẻ hơi căng thẳng và thiếu ngủ.
Chắc cậu ta hơi lo lắng quá cho buổi họp này, kể ra cũng là tự nhiên thôi.
Có tiếng lao xao: sếp đến. Nhìn xuống sân, chiếc xe Crown đen bóng vừa dừng và người bước xuống mở cửa cho lãnh đạo chính là cậu phó tổng trẻ vắng mặt.
Cuộc bỏ phiếu coi như ngã ngũ và 1 CEO trẻ xuất hiện sáng rừng rực.


Ly Cà phê Ban mê
Khi 3 Hắc mới đi làm thì cây cà phê mới bắt đầu được trồng nhiều sau khi bỏ bao cấp. Chàng sát cánh cùng người trồng cà phê, quan sát cách họ trồng, sức lớn của cây…chăm sóc, bón phân, nước nôi như thế nào chàng rất rành rẽ nên khi cho vay là rất chính xác. Chàng biết cây này cần có đủ nước nên nơi nào có nguồn nước tốt là cho vay nhiều, tối tối chàng mở đài nghe tin tức, tới khi nghe xứ Ba tây khả năng hạn nặng là chàng vội chạy tới bàn với sếp và các chủ đồn điền cà phê lớn.
Chàng không chỉ rành cà phê mà còn là dân ngân hàng nên tay trái thu mua cà phê, tay phải mua hợp đồng phái sinh. Trời thương, cà phê trúng mùa mấy năm liên tiếp nên dân giàu, ngân hàng mạnh, chàng thì tiền nhóc.
Nhưng chàng còn có ước mơ to lớn hơn. Nhờ cà phê, chàng biết được giống cây nào rễ càng sâu thì hút nước càng tốt, cây càng khỏe. Muốn ra kinh kỳ thì chàng phải thiết kế được bộ rễ cọc thật sâu giống như kế hợp tung của Tô tần vậy.
Thiên thời, địa lợi nhân hòa, tiền đầu tư trúng đích, kết giao bạn bè công tử, các VIP sâu đậm vì người có thế thì muốn làm dự án, người cho vay thì của người phúc ta cơn gió mạnh tạo cơ duyên đưa chàng qua mặt sếp trực tiếp ngồi thẳng ghế phó tổng.
Ra tới kinh thành, cứ kế hợp tung thi hành cộng với chức có thực quyền, chả bao lâu chàng là anh em kết nghĩa với con tể tướng đương triều và từ đó 1 bước lên CEO.


Người tới từ bộ Hình
3 Hắc đi dự đại hội võ lâm, thấy 1 người phẩm hàm ngang mình là chủ tịch ngân hàng C mà lại luôn đeo kính đen mới nghĩ bụng cha này chắc người từ bộ Hình tới. Thực ra 3 Hắc đoán trúng có 1 nửa.
Người này tên 2 Hổ thửa thiếu thời chót cùng chúng bạn coi phim sex bị tụi không được xem ghét rình mò bắt sống, khi ấy anh mới phó phòng. Ở nhà cha mẹ, vợ thở dài thườn thượt bảo số nhọ thế cất đầu không nổi rồi.
2 Hổ chẳng thấy lo sợ gì, ra chợ mua hẳn 1 thùng 12 chai rượu ông già chống gậy black label là tuyệt đỉnh sang trọng thời đó. Chiêu ném thủ pháo thành công mỹ mãn, ảnh làm quen được không chỉ sếp chủ quản mà những sếp lien quan khác đều trở thành anh em.
Tới khi người em trở thành thị lang bộ hình thì 2 Hổ biết thời của anh tới rồi. Số là sau vụ coi phim đó ảnh nhận ra năng lực thực sự của mình là trong nguy xuất cơ. Tức là trong tình thế nguy hiểm thì lại ra được cơ hội mới, anh em mới. Ảnh bảo cứ có 3 bộ binh, bộ hộ, bộ hình đồng tình thì bóp vú ai cũng xong tuốt huống hồ ngân hàng là bầu vú khổng lồ.
Từ đó 1 mặt kết giao anh em bằng hữu 3 bộ theo kế lien hoành Trương nghi, một mặt đem mô hình khoán hộ áp vô các chi nhánh, công ty con. Mô hình đúng quá vì bản chất dân Việt là nông dân, NH C từ lẹt phẹt trở thành ngôi sao sáng. 2 Hổ giờ vua biết mặt chúa biết tên tuần tự tiến lên ẵm chức CT trong tiếng kèn kẹt, những cơn cao huyết áp, căng thẳng thần kinh của lớp cán bộ cũ quen kiểu bao cấp ì ạch thụ động.


Ta là lối cổng 1
1 người làm quan cả họ được nhờ, chuyện đó không có chi lạ. Tại hội nghị 3 hắc đã trả lời thẳng thừng thừng: tôi nghe nhiều người thắc mắc sao ở đây nhiều nhân viên quê đó quê đó thế nên tôi trả lời 1 lần cho rõ ràng vì đó là quê tôi.
Bài hợp tung quá hiệu quả tới mức 3 Hắc ra vô nhà tể tướng khỏi cần hẹn trước, thân như người nhà. Các quan thượng thơ, tổng đốc coi như ngang vai, thậm chí 3 Hắc còn đưa được người của mình lên tới thượng thư bộ hang.
Vẻ vang thế nhưng không hiểu sao 3 Hắc hay bị những cơn nóng giận bất chợt không kiềm chế được. Có lần cũng đang khi không điên lên tát tai đá đít cả phó tổng đốc. 3 hắc lo lắng mới đi tìm thầy vấn an vì tự biết có 1 cái chi đó chớ không chỉ là việc kinh doanh trắc trở..
Thầy này tuy còn trẻ nhưng nổi tiếng đức cao vọng trọng nhìn thấu cả quá khứ vị lai 3 đời. Bao nhiêu lễ cầu siêu được lập vì theo lời thầy 3 Hắc bị con ma ám rất dữ. Thầy nói mà này là ma hời nên cần lập chùa ngay tại Đồ bàn thứ nhứt để trấn yểm, thứ nhì để phát giác đường đi lối lại của ma. Tuy vậy người 3 Hắc vẫn nóng nảy khó chịu lắm.
Thầy trổ phép thần thông lập đoàn hùng hậu tới tận đất Phật, ngồi dưới cây bồ đề nghe kinh. Cuối buổi 3 Hắc được vô mật thất có sư phụ đưa cho 1 đạo bùa dặn đeo vô cổ người sẽ an nhiên và bùa sẽ bày cách cho an lành. Sư phụ còn nói thầy nào dám lập chùa ngay thánh địa người Hời thật không tự lượng sức, gan to bằng trời.
Ngày qua tháng lại triều đại thay vua, tể tướng cũ về vườn người khác lên thay. Công việc bận rộn mà trắc trở lắm làm 3 Hắc mệt nhọc nằm ngũ thiu thiu bỗng nhiên mơ thấy từ xưa thật xưa mình đi lính trận. 

Sau trận chiến ác liệt bắt được vô số tù binh, mấy anh em mới bắt 3 thằng tù đào 3 lỗ sâu tới cổ rồi cho 3 thằng xuống lấp đất chừa đầu ra đặng làm 3 ông đầu rau đun nước uống trà. Lửa cháy đầu ngọ ngoạy 3 Hắc liền hét: không được làm đổ trà của chủ người.
Mơ tới đây thì thì thấy hồn như phiêu hốt rồi không nhớ gì nữa, trời đất tối đen.


Ponzi Nhừ
2 Hổ đang thi hành kế liên hoành rất hanh thông, mối quan hệ chằng chịt như rễ chùm. Ngày nay quan hệ quan trọng lắm, việc to hóa nhỏ mà việc nhỏ thành không có. Còn về cơ hội kinh doanh nó cứ nở ra ầm ầm từ những cái tưởng như vô thưởng vô phạt, thế mới là trí tuệ của đám đông công tử lưu manh cá kiếm các loại.
Bỗng nhiên nảy nói ra thị Nhừ. Thị này ghê gớm, xơi 4,5 ngàn tỷ cứ như ăn bánh tráng trộn vậy. Thoạt tiên thị tung chiêu phục vụ khách hàng VIP, nghĩa là cứ có tiền thì nằm im ở nhà mà hưởng thụ, mọi việc ký tá, sổ tiết kiệm, hóa đơn chứng từ chúng em mang tận nơi phục vụ, lại còn được hưởng chênh lệch lãi ngoài so với lãi ghi trên sổ nữa mới sướng.
Đúng tâm lý lười là thông minh của người Việt, mọi người từ chị vợ anh hàng tôm tỷ phú tới tay to ngân hàng lọc lõi mặt sáng ngời ngời rồi em tây giả cầy thông minh sáng láng…tất cả không chừa 1 ai có nhiều tiền đều rớt vô bẫy Ponzi của thị Nhừ giương ra 1 cách êm ái.
Tiệc nào cũng tới lúc tàn, việc bể ra ngay tại ngân hàng C khiến 2 Hổ lo bạc cả tóc. Tụi ghen ăn xúc xiểm cười hô hố đợt này Trương nghi tèo chắc.
1 mặt 2 Hổ cãi ngân hàng cũng chỉ là người giữ hộ tiền, ai gởi tiền không đúng qui trình thì phải chịu, thậm chí còn phạm tội tiếp tay. Mặt khác 2 Hổ bảo chúng tôi cũng là nạn nhân, cũng đang kiện thị Nhừ đây. Xưa nay đứa nào Ponzi đứa ấy chịu chớ, cứ coi vụ 12 thì biết.
Không biết 2 Hổ có qua truông vụ này không?


Cúng sao giải hạn, gặp chân nhân
Vụ thị Nhừ lằng nhằng mãi, 2 Hổ có bệnh vái tứ phương. Chợt đâu có đứa đệ vô bảo em đưa anh đi cúng sao, thầy này hay lắm.
Theo hẹn 2 người đến gặp. Vừa tới cửa thì nghe tiếng nói sang sảng vọng ra, 2 người về đi, mai đúng vào giờ ngọ hãy tới và nhớ tắm rửa gội đầu sạch sẽ.
Hôm sau, chính ngọ, ngày đó lại ngẫu nhiên là ngày trời u ám, mặt trời bị che mờ mịt, tụi bảo vệ môi trường cứ bảo do ô nhiễm chớ có biết đâu chân nhân cúng sao, lục hồ sơ 2 Hổ kinh động cả trời đất.
Ta đã xem số mệnh người, người có biệt tài phát hiện và phát động chuyện trong nguy có cơ và người lại gốc ở vùng từ bỏ sự liêm chính để theo đuổi môn mặt dày tâm đen rất vi diệu.
2 Hổ nghe chừng tự hào rõ lên mặt. Chân nhân nói tiếp, nhưng người tới đây vì ngươi mới chỉ giỏi thuật lien hoành của Trương nghi mà lơi lỏng trong việc tìm kiếm và sử dụng đệ tử.
2 Hổ nói: em vẫn tìm những đứa đệ tử sao cho ngũ quan đoan chính, thiên tư sáng láng, biết làm biết chơi mà sao khó quá.
Chân nhân cả cười. Người biết 1 mà chưa biết 2. Lẽ ấy huyền diệu sao người mình đầy hơi đô biết được. Ta xem sao, thấy rõ cung bảo bình sáng vằng vặc chiếu rõ thiên cơ. Kể từ ngày vua người Trại đánh lộn chiêu viễn giao cận công thì thế lực người Trại suy yếu hẳn, người Kinh lộ được lên làm vua nhưng họ kia trải qua hàng tram năm chân rết rất còn nhiều, còn vững nên còn phải nhờ cậy họ mà chưa tự chuyên được.
Nhưng chính vì lẽ đó người rất hợp cách, nên cứ về 90 ngày sau tự khắc tai qua nạn khỏi.
2 Hổ như muốn cẫng lên vì sướng quá. Nhưng trong bụng vẫn lèm bèm còn chuyện chọn người sao không nói luôn đi mà lại giở chiêu bác sỹ nuôi bệnh ra đây.


Tâm địa con người
Nhân bảo như thần bảo. Mọi việc êm đềm không ngờ, 2 Hổ lại tới bái kiến chân nhân. Ngồi thưởng trà, chân nhân ung dung bảo:
Chú em thấy như 3 Hắc cũng thân mang tuyệt học hợp tung kém chi Tô tần mà cuối cùng ra rứa nên hôm nay ta sẽ bàn về tâm địa của con người.
Tâm địa đây tức là tâm lý, tính cách con người chịu ảnh hưởng những tác động của các vật thể tự nhiên như trái đất, mặt trăng và mặt trời đối với con người và môi trường xã hội, của vùng địa lý mà người ta hay gọi là phong thủy như thế nào.
Tâm địa là một tập hợp vô số các mối tương quan như địa lý, lịch sử, chủ nghĩa dân tộc, giá trị văn hóa, định hướng tôn giáo, hệ thống tín ngưỡng và niềm tin hình thành nhận thức, quan điểm và cách tiếp cận của các nhà lãnh đạo cầm quyền và các chủ thể phi nhà nước đối với chính trị khu vực và toàn cầu.
Về ý nghĩa, nó là một la bàn chính sách hay ngọn hải đăng trong các hành trình của chính sách đối ngoại, đối nhân xử thế. 

(http://www.nghiencuubiendong.vn/nghien-cuu-trung-quoc/7522-hanh-vi-chinh-sach-doi-ngoai-trung-quoc-nhan-biet-qua-lang-kinh-dia-tam-ly-hoc)
Nghe hơi khó hiểu nhưng cụ thể trong lòng chú sẽ cảm thấy những điều sau do ăn rau muống mà thành:
- Tâm lý chịu đựng: khi nào cũng mang trong lòng mặc cảm thua kém, bị người khác sỉ nhục, làm cho nhục nhã nên phải tức chí thì bấm chí vượt qua khó khăn kiểu nhà nghèo học giỏi.
- Ta là nhất: muốn mọi người nghe theo ý, theo tôn ti trật tự của ta và giống như trong gia đình
- Quê ta là văn minh nhất: trên là trời, dưới là đất quê ta văn minh lịch sự, nghĩa tình. Mọi nơi khác man di mọi rợ lừa đảo ác độc
- Thứ nhất họ tộc, thứ nhì bạn bè, thứ ba cùng trong tổ chức, thứ tư đồng hương…tức là bài ngoại, ăn cây nào rào cây ấy
- Bảo vệ quyền lợi tích cực, cái gì lấn được thì lấn. Tiên hạ thủ vi cường, bạo lực vẫn là giải pháp cuối cùng và triệt để nhất
- Ăn miếng trả miếng, không chịu bắt nạt, sử dụng võ miệng
Chú xem với bản tính như vậy mấy ai chịu nổi các chú và môn xem tướng truyền thống của chú còn đắc dụng không?

Tháp Hậu hắc học
Sở dĩ khi chọn đệ tử mà chú gặp khó khi căn cứ trên lá số, trên hình tướng là đúng rồi. Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã. Xưa kia vua anh quân chọn bề tôi quân tử nay chú chọn đệ tử phải xem nó có làm được việc không, có tham lợi, mê sắc không…tóm lại phải có cái đuôi thì chú mới điều khiển được. Nên phép xem tướng cũng phải biến đổi sao cho phù hợp với tính cách chủ nhân, cái này kêu là đo ni đóng giày.
Trong tháp Hậu hắc học cơ cấu tương tợ như tháp nhu cầu Maslow gồm 3 tầng
- Mưu sâu kế hiểm: 
Là những người siêu quần, tài năng cỡ như 2 Hổ, 3 Hắc…mà Nhạc bất quần là mẫu. Xứng đáng là đầu lĩnh 1 tổ chức hùng mạnh. Tìm ra những người này đưa ngay sang những nơi cần thiết làm mạnh thêm kế liên hoành.
- Mưu hèn kế bẩn: 
Hàng thứ 2 tài năng kém hơn dù tham vọng có, ý tứ có. Dạng này cho làm tham mưu thích hợp. Mẫu như Tả lãnh thiền
- Mưu ác kế dâm: 
Dạng này trên đội dưới đạp là của những tinh thú mới tu luyện thành, vẫn còn tanh tưởi nhưng được việc. Nó có cái ngu của thiên lôi chỉ đâu đánh đó, có cái bản năng dâm ác để vượt qua những trở ngại mà người bình thường bó tay. Những kẻ độc ác bao giờ cũng thành công hơn là vì vậy. Cho về làm đầu lĩnh chi điếm ở các địa phương.
Cho nên ta gởi người cuốn Ngư tườu quản trị thuật cơ bản chuyên trị để hiểu, để tìm và để dùng hạng thứ 3 này.


Ngư tườu quản trị vấn đáp
Lời nói đầu
Người 5,7 đấng của 5,7 loài. Con người cũng chia thành thiện ác giống như âm dương vậy. Nếu các người bản tính nhân thì luyện thành con người có đạo, người quân tử còn nếu người tâm tính ác thì luyện món mặt dày tâm đen.
Ta bảo cho các ngươi biết luyện thành người quân tử khó vô cùng. Đạo cao 1 thước, ma cao 1 trượng. Ma pháp sẽ thăng tiến nhanh hơn, hiệu quả hơn nếu người chịu theo lối tà.
Trước Hậu hắc học được chia làm 4 trường hợp:
- Mặt không dày, Tâm không đen: đa số người ỏn ẻn kiểu vậy dù có người rất tài năng nhưng cũng chỉ là kẻ thất bại vĩ đại giống như Hạng võ
- Mặt dày, tâm chưa đen: Hàn tín lòn trôn nhưng tâm địa chưa đủ đen để làm vua 1 cõi
- Mặt mỏng, tâm đen: Phạm tăng, trợ lý của Hạng võ. Mới bị chiêu li gián của Trần Bình đã chịu không nôi nên thất bại dù tâm địa quái kiệt, nhiều chiêu
- Mặt dày, tâm đen: Lưu bang hội đủ yếu tố nên mới thành vua
Ngày nay lớp trẻ đều đã học qua và biết rành phải nói năng, tư thế, tặng quà,…như thế nào nên Chân nhân quyết định viết theo lối hiện đại hợp thời trang.
Ngư tườu quản trị vấn đáp nói về 2 nhân vật đầu lĩnh chi điếm địa phương ngân hàng V trao đổi với nhau về kinh nghiệm quản trị theo lối mặt dày tâm đen.
Ngư là tinh con cá trê trắng hiệu Minh nhớt giỏi luồn lách, nhiều chiêu âm nhu, khuôn mặt xương xương
Tườu cầm tinh con khỉ lùn còn có hiệu phiêu hầu tướng quân rất lanh lẹ linh lợi tham dâm hiếu sắc.



Mục đích buổi nói chuyện của 2 sếp trẻ
Ngư đệ, hôm nay chúng ta rảnh rỗi nên nói chuyện quản trị chơi
Vâng, Tườu ca ca cứ nói.
Theo anh quản trị gói gọn trong:
- Đạt được chỉ tiêu, thành tích anh 2 Hổ đề ra
- Lợi ích chia 3 hài hòa giữa sếp, chi điếm và bản thân
- Sống sao cho thống khoái xứng với chức đầu lĩnh
Đạt được 3 mục tiêu đó thì đời thật uy danh, thoải mái ho ra bạc khạc ra tiền, nói có người nghe, đe có người sợ.
Có làm được như thế sếp mới tin yêu, chờ có cơ hội là ta lên chức, lũ đệ mới theo ta. Đời nay đứa thì muốn yên than, đứa thì muốn được như ta thì phải cúc cung theo ý ta, rồi những đứa khác phải lo mà làm, vớ vẩn đuổi việc cho khiếp.
Gia đạo thì vợ con thấy ta uy quyền, mang tiền về đều đều mới kính phục ta, giả điếc giả ngơ khi ta có bồ nhí hay ăn vụng đâu đó.


Ngư Tườu quản trị vấn đáp
Doanh thu
NH phải làm rất nhiều thứ như bán thẻ, bán bảo hiểm, huy động vốn, cho vay…có nghĩa giờ sales là số 1, tất cả nhân viên ra mặt tiền….vậy ta phải làm sao?
Thứ nhất ta phân bổ định mức cho nhân viên. Chiêu này ngó giản dị kiểu gà què ăn quẩn cối xay mà thực ra rất lợi hại vì là nước song công lính.
Qua cái này ta cũng lựa ra được nhóm nhân viên có quan hệ tốt ngoài xã hội, nhóm có tiền và nhóm có quyền. Những người có quyền, tiên thì luôn cần ngân hàng vì họ có mối làm ăn, dự án và họ biết điều này, ngược lại ngân hang cũng luôn cần khách hang lớn, đó là mối quan hệ 2 chiều và tất nhiên chúng ta, Ngư Tườu thủ lãnh chi điếm được hưởng lợi nhiều nhất từ mối này.
Những nhân viên mang lại lợi ích cao cho ngân hang như thế, ta phải khuyến khích bằng lương thưởng, chức vụ. Còn những nhân viên ù lì, không huy động vốn được chứng tỏ nhà không có quan hệ, thần thế gì. Họ phải cúc cung, quần quật làm mọi việc ta sai bảo và là kho dự trữ để cắt giảm biên chế.
Tóm lại mấy người nói gà què ăn quẩn cối xay là không biết về lẽ mầu nhiệm của chiêu thức này.


Ngư tườu quản trị vấn đáp
Cho vay
Tườu ca: NH đi vay để cho vay nhưng nếu dùng bài nhân viên đi kiếm người để cho vay thì hiệu quả không cao, thất thường. Vậy em có kế sách chi hay không?
Ngư đệ: Bọn em liên kết với 1 nhóm chuyên làm việc đó. Em ký hợp đồng tuyển 1,2 đứa trong nhóm về, giao chỉ tiêu. Bọn nó làm quen việc, có mối sẵn, đưa ngay mối cho vay về, thế là dư nợ tín dụng của chi điếm mình đạt và vượt chỉ tiêu.
Tườu ca: Thế khoản vay đó rơi xuống nhóm 4, 5 thì răng?
Ngư đệ: Giữ hạng chớ anh, trước khi khoản cho vay trở nên xấu thì chấm dứt hợp đồng lao động để nó đi qua ngân hàng khác. Nó lại kéo khoản vay đó về NH mới, khoản nợ như trái banh cứ chuyền vòng vòng vậy, chỉ phải lập những công ty khác sạch sẽ để lập dự án vay rồi dung khoản tiền đó đảo nợ cho thằng không thể trả được nợ.
Cứ bài ấy xoay vòng và khoản vay vài tram tỷ đổ xuống thì êm ru
Tườu ca: bài hay, chỉ phải chi phí có chút lãi thôi nhỉ. Để anh áp dụng
Ngư đệ: Làm đi anh, bọn em mần hoài.


Quĩ tiền mặt
Quĩ tiền mặt rất quan trọng. Có giai thoại về nguyên thống đốc NH Nguyễn duy gia đi đâu trong cặp cũng có sẵn vài tờ QĐ và vô đâu ổng cũng kiểm quĩ tiền mặt làm cấp dưới sợ khiếp vía.
Dạo tôi làm thủ quĩ có hôm đếm đi đếm lại thấy dư 2tr mới cầm đi tụ tập ăn nhậu. Hôm sau kiểm quĩ thấy hụt 2tr, toát mồ hôi. Thế là mất béng tháng rưỡi lương.
Đó là nói về quĩ 1. Cái này nói về quĩ 2: sink fund

Tườu ca: Quĩ này rất quan trọng phục vụ đối ngoại, thanh kiểm tra, cấp trên, khách hàng…đủ loại. Những khoản chênh lệch nhiều người biết thì ta cho vô quĩ này ví dụ mua sắm tài sản, may trang phục, khen thưởng…tất tần tật cho vô đây chờ chế biến theo phương pháp FM.
Ngư đệ: Đúng rồi anh, ta phải rút kinh nghiệm cái vụ NH Đại dương đó. Chi chênh lệch lãi gì mà ghi sổ rõ rang từng món từng món. Vừa chết vừa vạ lây cả anh em lãnh đạo dầu khí.
Tườu ca: ngay cả những món đó cũng có thể hạch toán vô lương thưởng cho nhân viên được. Miễn là cho anh em hiểu rõ đây là vì cái chung. NV sẽ ăn cây nào rào cây đấy mà im lặng nhất trí ủng hộ, không 1 mảy may dấu vết.
Ngư đệ: Thế các khoản mình phân bổ cho các phòng à? Tức là phòng thu khoản nào thì lập quĩ khoản ấy.
Tườu ca: chia làm 2 loại quĩ, 1 để ở phòng, 1 để ở thủ lãnh chi điếm. Đáng chia 5:5 nhưng ta chia 3:7, 3 ta, 7 phòng cho anh em thấy mình chơi đẹp.
Ngư đệ: họ 7 có nhiều quá không?
Tườu ca: tiếng là của phòng nhưng phải do ta duyệt chớ. Thiếu chi cớ, ta cứ tạo ra chi khoản này khoản nọ sao cho khoảng 50% vô túi ta. Còn TP là 50% của số còn lại…cứ thế mà tính sao cho anh em phòng còn đủ tiền nghỉ mát năm với thỉnh thoảng ăn nhậu ngày lễ, làm tăng ca chi đó là được.
Ngư đệ: kế chia ½ của Tườu ca như đánh cờ ấy nhỉ
Tườu ca: chớ sao, ăn uống là phải có căn cứ khoa học đàng hoàng.


Tăng tốc độ làm việc
Ngư đệ: từ ngày ngành NH tram hoa đua nở, các chi điếm san sát được gọi là NH ống vì đóng trong nhà mặt tiền 4m thì cạnh tranh kinh khủng. Tườu ca có cách chi chớ ở chỗ tụi em khách hàng cứ thấy lâu lâu chút là kêu ca sốt ruột, đe bỏ sang NH khác trong khi qui trình thủ tục mình vẫn phải thực hiện đầy đủ.
Tườu ca: mình phải tuân thủ qui định chớ mấy ông bà cấp trên, rồi thanh kiểm tra cứ như cú nhòm nhà bệnh, chỉ chờ mình sơ hở là kiếm chuyện.
Ngư đệ: tụi em có năn nỉ khách hàng, có hứa hẹn hạ lãi suất, tặng quà…nhưng khách cứ sồn sồn lên. Dân VN đúng xấu tính, trước sợ NH như sợ cọp, nay thì thừa cơ xách mé.
Tườu ca: mình phải áp dụng 3 bước thế này. Bước 1 khách hàng do sales đưa về, hồ sơ chỉ cần đạt 51% thì nói nhân viên yêu cầu bổ sung giấy tờ hợp lệ sau, trình sếp ký chấp thuận luôn.
Bước 2: sau khi ký, đôn đốc khách bổ sung hồ sơ đầy đủ, chỉnh sửa hồ sơ
Bước 3: Hoàn tất hồ sơ, nhập chính thức vô hệ thống để hạch toán
Ngư đệ: vậy mỗi việc nhân viên phải làm đi làm lại 3 lần.
Tườu ca: chớ sao, không biết ông nào phát minh ra câu hết việc chớ không hết giờ làm tụi nó cứ làm riu ríu. 8,9 h tối mới xong việc mà vẫn tự hào, cấm dám kêu ca.
Ngư đệ: e còn giả bộ gửi thông báo cấm làm quá 6h kkk
Tườu ca: NH mình đang đổi core nên ngoài nhập vô hệ thống cũ còn phải nhập trên hệ thống mới, cân số không trục trặc gì thì mới về. Thứ 7, CN cũng đi làm, cấm cãi
Ngư đệ: cho chúng khỏi nhàn cư vi bất thiện đa.


Thăng quan tiến chức
Ngư đệ: nói mãi chuyện công việc, hôm nay anh em ta bàn đến việc nhân sự. Thăng thưởng cho đệ tử, phạt kẻ không theo bầy.
Tườu ca: chính thế. Muốn đội ngũ mạnh thì ta phải ngưu tầm ngưu, tườu tầm tườu. Đội ngũ thế mới răm rắp, đồng lòng nhất hô bá ứng
Ngư đệ: chính xác quá anh, cái chi mà team work của tụi tây về đây mỗi người 1 góc chi chi đó đâu phù hợp.
Tườu ca: chú biết rồi, anh li dị vợ. Thế là tới chi điếm anh nhắm ngay 1 em nhân sự ngon lành, thấy chịu đèn phong ngay cho làm phó phòng.
Để tăng thanh thế anh yêu cầu tất cả nhân viên từ trưởng phòng trở xuống lên sân khấu bắt tay chúc mừng ẻm trong lễ khao chức.
Em nhân sự lợi hại lắm, ngoài món đấm lung, nhổ tóc sâu thì hồ sơ, đời tư mọi người em nắm hết, thế là anh biết hết.
Tụi nó tức lắm, phao tin anh dùng quĩ FM chi 1,8 tỷ mua nhà cho em. Nghe tin anh cười bảo tụi ni tầm bậy quá, tầm bồ tao phải chi gấp đôi thế chớ chừng đó mua nhà nhỏ ẻm đâu chịu.
Nhưng thể nào anh cũng tìm cách đưa tụi trẻ lên, mấy đứa TP có tuổi anh không thích, chúng cứ dương dương tự đắc. Đừng tưởng chiêu nhòm qua lỗ khóa phòng gồm những ai anh không biết. Anh gắn camera bí mật quay ráo.


Cho phó hạ sơn 1
Ngư đệ: em cũng đang bức xúc chuyện này
Tườu ca: làm tới đi em
Ngư đệ: em có tham khảo vụ anh Xã xệ lừng danh mấy năm trước mở hội bàn đào. Ảnh và phó chuối giành nhau chụp hình với các em xinh đẹp, phó chuối túm cổ Xã xệ bảo tao đợi chuyện này 10 năm rồi.
May sao có đệ anh Xệ ôm phó chuối tính là để Xệ đập vài cú nhưng đông bá quan văn võ quá mọi người tách 2 bên ra mất.
Sau tới dịp bộ nhiểm lại anh Xệ chỉ đạo đàn em cho phó chuối chúi luôn, cách hết chức vụ cho ngồi im 1 chỗ.
Tườu ca: vụ đó ồn ào thiệt, chắc không hợp tính chú
Ngư đệ: vâng, em mới nảy ra 1 kế.


Cho phó hạ sơn 2
Ngư đệ:khi em mới nhậm chức đầu lãnh thì có 1 vấn đề khác anh là vợ em lại làm cùng. Thế là không bay nhảy được như anh nhưng bù lại em có hết thông tin về chỗ ấy, làm ăn thế nào, ai là ai, bang nhóm ra sao, người nào do đầu lãnh cũ dựng lên…
Em mới nhắm mục tiêu vô phó đầu lĩnh Lông cừu và nghĩ cách xén lông cừu thằng chả vì 2 lẽ:
- 1 là nó nhiều tuổi hơn em, khó cho việc điều hành mà lại có thâm niên hơn, rành 6 câu nội bộ ở đây
- 2 là vợ em rất ghét chả vì trước cậy là sếp khinh thường cổ
Tườu ca: Đúng, chú nên dùng chiêu giết gà dọa khỉ. Xén lông cừu xong thì cả đàn quì mọp
Ngư đệ: anh biết rồi, làm chức đó thì kiểu chi chả có lỗi, có sai. Em thấy ngay vụ lính ăn bớt tiền của khách hàng 2 tỷ bèn bắt đưa vụ đó ra kiểm điểm, giải trình. Còn vụ thứ 2 trong hê thống duyệt chứng từ có tới 3 nấc kiểm duyệt nhưng tụi nó giao mã cho nhau nên thực chất chỉ có 1 đứa làm tất nên có hôm dư nợ ngoại tệ có 1tr usd mà đưa lên thành 100tr chả ai biết.
Vụ này lại dính con bạn của vợ em làm vợ em cứ về bảo đừng làm vụ này anh ạ.
Tườu ca: vua nghe vợ là vua mất nước nghen mậy
Ngư đệ: em tương kế tựu kế chớ, kiểm điểm nhỏ TP là phụ, mà mục đích chính là quàng trách nhiệm cho Lông cừu, bắt hắn giải trình. Còn con TP kia em báo ra trung ương là cô này chủ động tố giác sai phạm của Lông cừu, các anh giơ cao đánh khẽ cho em.
Tườu ca: cao kiến
Ngư đệ: Phó đầu lãnh ngư đệ phải viết kiểm điểm giải trình, tụi đệ tử biết ý lảng hết, xung quanh không còn ai, than làm phó đầu lĩnh mà đứa kiểm soát viên cũng sẵn sang cãi tay bo. Kỳ tái bổ nhiệm sắp tới, em bắn tin là lượn đi cho nước nó trong, ở lại thì xuống làm KSV vì tập thể không tín nhiệm nữa đâu.
Tườu ca: chắc Lông cừu chạy ra trung ương bẩm báo và tìm sai sót của em, vợ em để phản công?
Ngư đệ: em lo liệu xong hết rồi nên cậu kia bó tay, khiếu nại dữ lắm nhưng ai nghe, lỗi rành rành ra đó.
Tườu ca: anh nghe nói Lông cừu nghỉ rồi nhưng vẫn kiện um sùm mà
Ngư đệ: thằng chả nhát không chịu nổi nhiệt độ cô lập áp suất cao nên em ép cho tự viết đơn xin nghỉ chớ có ai kỷ luật hay làm chi mô. Hắn kiện củ khoai thôi.

Chủ Nhật, 31 tháng 5, 2020

Những ngày sơ tán

Đồng bằng sông Hồng 
Đồng bằng sông Hồng xưa là vùng đất thấp, sông Hồng là 1 con sông có độ dốc tương đối nên dòng chảy hung dữ. Thời Cao Biền xây thành Đại la bắt đầu đắp đê trị thủy. Cứ thế đê được tiếp tục đắp qua các đời Lý Trần nhưng đồng bằng này về cơ bản vẫn là vùng đất trẻ, đang bồi đắp nên lũ lụt xảy ra thường xuyên. 
Điều đó dẫn đến số người tại đồng bằng vào thời Trần chỉ khoảng 3 triệu và không phải giàu có trù phú gì. Kết quả người vùng đất thấp - Kinh lộ này đã thua người vùng cao - Trại.
Thời Lê việc đắp đê đẩy mạnh, dòng sông bị be bờ làm nó càng hung dữ và lụt lội liên miên. Đất vừa mất phù sa màu mỡ, người thì công sức đắp đê chống lụt rất tốn. Kết quả người đông lên nhưng vẫn nghèo đói, khó lòng thịnh vượng được. Đây là 1 lý do làm cho người vùng đất thấp khó phát triển vượt qua người Trại vùng cao, 1 đặc điểm đi ngược lại qui luật chung của VN.

Cao Bá Quát
Ông có câu thơ:
Ngán thay cái mũi vô duyên
Câu thơ thi xã, con thuyền Nghệ an
Được đa số giảng nghĩa là ổng chê thơ của hội thi xã (nhóm những nhà thơ hàng đầu đất thần kinh Huế) là dở, nghe khắm như con thuyền chở mắm Nghệ an.
Nhưng có điều lợn cợn thì người Việt ngửi mùi mắm quen, ít người chê thúi. Nếu CBQ chê thì do ông ăn tương quen? 
Và ông tự nhận là vô duyên. Điều này chứng tỏ chỏi về phong tục tập quán. Ông người Kinh Bắc ninh nên ngán, không ưa người Trại. Ông không thích thơ của họ, không thích lối ăn mắm của họ...và đó là động cơ ông tham gia khởi nghĩa nông dân sau này?  


(TLTK)
Đọc cuốn sách này làm tôi nhớ lại rõ mồn một những ngày về sơ tán ở Quý cao, Tứ kỳ tỉnh Hải dương, nhớ bến phà Đen những ngày đi vớt rươi rồi căn nhà ngang nhà bác Bút nhường cho ở.
Nhà bác Bút là 1 trung nông điển hình của đồng bằng Bắc bộ. Nhà ngói, sân gạch, ao cá, vườn cam, giếng nước, bụi tre trước ngõ, cây rơm gần chuồng bò. Nhà có nhiều anh chị tôi chỉ còn nhớ Đường Phèn 2 đứa hơn tôi 1 vài tuổi.
Có hôm đang chơi gần bụi tre thì thấy con rắn cạp nong bò từ ngoài vô, nói Đường anh bắt đi vì đi mò cua bắt ốc thấy Đường rành rẽ lỗ nào lỗ lươn, lỗ nào lỗ chuột lỗ rắn và thò tay vô bắt lươn, bắt rắn nhoay nhoáy. Đường bảo con này sức anh không bắt được, để gọi ông anh ra.
Anh trai cỡ 14,15 tuổi bẻ 1 cành tre xua con cạp nong, 1 hồi thì nó bò ra trườn trườn ngóc cổ định đớp. Nhảy nhảy lựa thế 1 hồi ảnh tóm được đuôi con rắn rồi quay tít. Đang quay nó vươn cổ tính đớp gần người thì lại thả con rắn ra, rắn bò đi thì lại túm đuôi…vài lần như thế rắn ta đầu hàng nằm sóng sượt vì bị dãn xương sống, trong bụi tre hóa ra có ổ trứng đang ấp.
Cam trong hiểu biết của tôi hồi đó thì ngọt, ai dè xơi trái cam rụng ở vườn chua loét nhưng sau lần đó mới được chỉ cây nào cam chua, cây nào cam ngọt.
2 bác ngồi ở sân nấu nước vối uống. Khi đó uống hột vối chớ không uống lá như bây giờ. Dân miền bắc uống vối, dân trung uống trà xanh, hồi đó chưa biết chuyện dân nam uống trà đá. Cà phê thì chỉ dân chơi phố huyện trở lên mới uống, mấy quán cà phê đó như là 1 thế giới khác vậy. Đó là người lớn uống nước còn tụi con nít thì cứ làm gáo nước mưa mát rượi và ngọt mãi.
Nói chuyện uống nước mới nhớ chuyện đi đái. Sơ tán về cái là bác gọi ra bảo ngay, có đi đâu thì đái vào cái ang sành đựng nước tiểu này nhé. Đàn ông đàn bà quê hồi đó chuyên mặc quần ống rộng kêu quần què, chỉ cần vén 1 bên ống lên, hơi ghếch chân là đái tốt. Nước tiểu pha loãng tưới rau nên nhà nào cũng giữ khư khư. Tôi lần đầu thử ướt hết cả chân làm mọi người cười rũ bảo vài lần mới quen.

Có con lươn nhỏ vùi trong tro rơm thơm lừng, mùi rơm cháy quyện với mùi thịt đặc biệt lắm nhất là khi thui chó. Trước đó bà Bút nói để bác nướng con lươn này cho cháu ăn nhé. Thằng em gật đầu rối rít ăn ăn, mùi nướng thơm lắm, dạo đó đâu biết cách này gọi là nướng mọi, nướng trui. Tới khi chín bả lại cười ném cho con chó làm nó khóc ăn vạ ầm ĩ, dỗ mãi không chịu nín, vừa ấm ức vì ngon thơm không được ăn, vừa bị lừa trắng trợn.
Dân vùng đó hay nấu rơm nên nhà nào cũng có cây rơm rất to, các nam thanh nữ tú thường tranh thủ ra đây tình tự nên tụi nhỏ ở quên có màn rình đôi bên đống rơm giống như con nít phố rình đôi ở công viên hay đường vắng vậy.
Mức sống ở nông thôn dạo đấy khá hơn thành phố vì có vườn cây ao cá nuôi gà lợn tự túc được. Mấy con lươn nhỏ nhỏ không them ăn mà cho chó là 1 minh chứng.
Thể nào thằng bạn học ĐH cùng tới năm 4 học kinh tế vẫn bảo nông dân nuôi sống dân thành phố.

Phép vua thua lệ làng
Người ta hay nói phép vua thua lệ làng rồi đất vua chùa làng. Giờ thì người ta hay nhắc tới khía cạnh tiêu cực của câu nói là sự không tôn trọng phép nước. Nhưng thử hỏi nếu lệ làng không hợp tự nhiên, tập quán thuần phong mỹ tục thì làm sao thắng được phép vua. 

Mỗi làng cổ đều có các hương ước. Rất nhiều lệ trong hương ước ngày này vẫn còn giá trị. Hương ước được lập bởi một hội đồng tư văn làng xã, gồm các chức sắc, các chức mua, các vị tiên chỉ, các nhân sĩ hưu trí, những người cao tuổi,... Vậy lệ làng được lập ra bởi tập hợp các bộ óc thông thái nhất của làng. Đó chính là truyền thống dân chủ cao mà dân ta đã tích luỹ được trong hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước.
Hương ước thực ra cũng na ná nhau giống như làng nào cũng có cổng làng, cây đa, giếng nước, lũy tre, đình, chùa vậy. Chỉ trừ 1 số điều khác do thờ thành hoàng khác nhau. VD như làng ở Thái bình thành hoàng là ông ăn mày thì có quy định lúc nông nhàn làng phải đi ăn xin chả hạn.
Thêm nữa, ngày xưa vua chỉ quản tới làng chớ không quản tới từng người, chính quyền chỉ tới huyện. Lý trưởng sẽ thay mặt làng làm việc với tri huyện. Việc này làm làng có tính tự trị cao như 1 dạng xã hội dân sự kiểu VN và bộ máy quan lại thời phong kiến ít người, tinh gọn. Khi TQ, Pháp xâm lược thì cũng vẫn giữ nguyên bộ máy làng này do không có người cai trị và nếp cai trị cũ tiện lợi quá, dung người Việt trị người Việt luôn là bài của họ mà.


Con người tinh tế
Ông Phạm xuân ẩn có câu chuyện rất hay nói về tính cách 3 miền khi đưa ví dụ ăn cơm với trứng. Dân nam lủm trái trứng trước, sau ăn cơm không với hi vọng hên thì sẽ có trái trứng khác. Tới đâu hay tới đó nên sở trường phá rào, bung ra đổi mới.
Dân trung thì để dành, ăn cơm cá gổ trước rồi ăn trứng cuối bữa. Ý là chịu gian khổ để hưởng ngọt bùi, mấy câu thắt lưng buộc bụng để xây dựng thành công CNXH là từ đây.
Còn dân bắc dù gì thì gì cũng nhẫn nha vừa ăn cơm vừa ăn trứng tới miếng cơm cuối cùng là hết trứng. Học ăn học nói học gói học mở là thế nên trùm về kế hoạch hóa. Kim Ngọc tính phá rào khoán hộ là bị dập liền.
Nên người bắc tinh tế, tài hoa và tính toán khéo lắm. Nam Cao tả Bá Kiến là lột được vẻ tinh túy của dân bắc, người kinh lộ. Giải quyết vấn đề 1 cách khôn khéo, không làm mất mặt ai cả vì lời chào cao hơn mâm cỗ, sỹ diện là cực kỳ quan trọng.
“Quả thật, người ta lấy làm ngạc nhiên về sự tế nhị, về óc thủ đoạn, tính quỉ quyệt mà một người nông dân bình thường có thể có, trong khi dáng vô hại bề ngoài khiến người ta tưởng rằng họ không biết gì xa hơn cái đít trâu.”
Hơi giống bác Sancho trong Don Kihote nhà hiệp sỹ tài ba xứ Mancha nhỉ. Đúng là Đông Tây gặp nhau, nông dân thì bao giờ cũng khôn lỏi và thực tế.


Thứ nhất Kinh kỳ, thứ nhì phố Hiến
Câu trên chỉ cảnh đô hội, tấp nập hàng hóa xuôi ngược. Kinh kỳ là Thăng long còn phố Hiến ở Hưng yên.
Đàng Trong có Hội an thì Đàng ngoài có phố Hiến, 2 chúa đều mở cảng cho tàu buôn nước ngoài để họ buôn bán còn nhà nước thì thu thuế và mua đại bác, thuốc sung trang bị để bắc nam tranh tài cao thấp.
Tuy nhiên chúa Trịnh thì đa nghi hơn và quan lại miền bắc thì nhũng nhiễu hơn nên người Nhật, người Hoa không trụ nổi lần lượt bỏ đi chỉ còn người Hà lan cực kỳ khôn khéo, biết ngoại giao, biết cả tặng quà nên ở lại được tuy rồi cũng không bền.
Họ khéo tới mức gả cả cô gái Hà lan làm vợ vua Lê thần tông (Lê duy kỳ) và là ông vua VN đầu tiên có vợ Tây.
Phố Hiến sầm uất cỡ bằng 1/3 Hội an căn cứ theo lễ vật cúng chùa mà ông Lê Quý Đôn ghi chép lại. Được 1 thời gian, sau đó nghi người Hà lan làm gián điệp nên chúa Trịnh đóng cảng, chấm dứt 1 thời phồn hoa phố Hiến.
Bệnh nhìn đâu cũng thấy gián điệp là từ đó ha.

Xếp hàng thì tới lượt
Có lần xã trưởng ở làng đưa ra chuyện sẽ đắp 1 con đê giữa làng. Dự án này thật vô lý và họ quyên góp của dân làng 400đ. Lý trưởng lên quan và dâng nộp 200đ cho tri huyện để xin quyết định bãi bỏ việc đắp đê. Tri huyện kinh ngạc vì con đê đó vô tích sự. Sau ông hiểu rằng dưới bóp nặn dân để lấy 200đ chia nhau và đút lót quan trên 200đ.
Còn vô số khoản hà lạm như chia ruộng công…nhưng người nông chịu đựng dễ dàng sự hà lạm đó vì họ không mất hết hi vọng 1 ngày nào đó trở thành chức dịch và sẽ được hưởng những đặc ân đó. Tới lúc đó họ sẹ rung đùi thưởng thức sự thú vị những đặc quyền của quyền lực, cờ đến tay ai người đó phất mà.
Cơ cấu dân chủ của làng xã không thừa nhận quyền cha truyền con nối và dành cho mọi người khả năng tiến lên bậc thang quyền lực bằng 2 cách là tiền hoặc tuổi tác nên làng quê yên ả và ổn định vì mọi người hiểu rằng xếp hàng thì sẽ tới lượt.

Hội hè đình đám
Dạo này việc họp hội lớp từ mẫu giáo tới đại học, từ ngắn hạn tới dài hạn, rồi đồng hương đồng khói…nở rộ. Nhiều người hoan hỉ tưởng như là thú vui mới. Thực ra hội hè là truyền thống lâu đời ở làng quê.
Các làng thường luôn chia phe nhóm theo họ hàng, phe này tiên chỉ thì phe kia lý trưởng…rồi có hội văn, hội võ, hội người già rồi hội đấu vật, chơi chim, chèo thuyền, ca hát…sản sinh do sở thích hội họp và ăn uống của người nông dân. Trong những nhóm đó người nông dân trẻ tập làm quen với đời sống công cộng, tập dượt vai trò của họ sẽ đóng trong làng và tập ăn nói nâng cao uy tín bản than cũng như tham gia để biết dư luận nói gì về mọi thứ.
Dư luận đồn thổi trong làng xã là 1 loại quyền lực, ai khác người hoặc lẻ loi sẽ bị lép vế ngay.

Mua đất và cho vay
Truyền thống ngàn đời ở Bắc bộ là người có đất là người giàu và cứ có tiền là dành dụm mua đất. Mua đất vừa là để của vừa là có danh nhất là đất trong làng. Điều này là hợp lý ở nơi kinh tế phát triển chậm và mật độ dân số cao tới mức đất ruộng được quí trọng và khan hiếm nhất trong 3 miền Nam Bộ: 1 sào = 1000 m2
Trung Bộ: 1 sào = 500 m2
Bắc Bộ: 1 sào = 360 m2,
Đã cho vay thì thường lãi suất khoảng 36% một năm và khấu luôn lãi của năm đầu vào số tiền cho vay tức là người đi vay chỉ nhận được 64đ cho khoản vay 100đ vì cả hai bên cho vay và đi vay đều thiếu thành thật với nhau.
Người có tiền chỉ cho vay trong những phủ huyện mà người đó ăn cánh với quan nha, được chia cho 1 phần lãi. Tất nhiên người đi vay cũng chả có ý định trả lãi nợ mà ruộng đất thì không tịch thu được. 
Con nợ cứ ỳ ra nhưng do có sự trợ giúp của quan nha nên chủ nợ cũng thường thu được lãi trong khoảng 4,5 năm với chiêu cổ truyền chống chây ì là thuê Chí phèo vứt đồ bẩn và chửi bới, ngồi lên bàn thờ...giờ mới xuất hiện Chí phèo, ở nơi có Bá kiến thì dứt khoát phải có Chí phèo.

Tay chuyên lại thiệt
Người thợ chăm chỉ và khéo léo làm ra được những đồ vật tinh xảo. Nhưng độ hoàn thiện chỉ ở mức vừa thôi vì nếu lành nghề quá, có tiếng tăm thì vua hay quan sẽ rước về làm đồ cho vua quan. Có điều rằng họ lại phải làm việc cực nhọc, yêu cầu cao mà trả công rất thấp nên càng giỏi, càng có tiếng thì lại càng thiệt thòi. Với việc vua quan không có ý định chi trả thích đáng mà coi họ như nước sông công lính thì nhất nghệ tinh, nhất thân vinh thật là khó sống.
Chuyện tự nhiên là tay nghề chỉ nên ở mức tầm tầm và cứ dấu nghề mãi thì thành tầm tầm thật sự. Và họ chỉ trổ tài hoa bằng cách như đồ sứ làm tại VN nhưng lại giả là hàng TQ, vậy là kỹ năng làm hàng giả có từ đó chớ không chỉ người Hoa Hongkong bên hông Chợ lớn mới có nghề.
Nghịch lý này giờ vẫn rõ, các công ty tìm thợ lành nghề đỏ con mắt.


Quanh lũy tre làng
Các làng xưa thường trồng tre bao quanh địa giới làng mình và làng tự hào về lũy tre làng lắm. Khi làng phạm lỗi với triều đình thì 1 trong những hình phạt là phá lũy tre. Làng mất lũy tre như gái bị gọt trọc đầu vậy. Nói thế để thấy tinh thần cố kết tới mức ốc đảo của làng Bắc bộ tới mức cấm trai làng lạ lấy gái làng mình rồi ngụ cư 3 đời mới có thể được chia đất, ngồi chiếu đình chẳng hạn.
Thói quen này làm các làng ven biển từ Nam định tới Ninh bình xưa vẫn bám vô đất mà không thạo nghề đánh cá. Cả vùng duyên hải chỉ Đồ sơn là dân đánh cá mà triều đình lại xét nét là hải tặc. Hải phòng sau này đánh cá trước 1979 cũng chủ yếu là người Hoa.
Khi làm việc gì mang tính phiêu lưu, mạo hiểm chút cũng bị gán cho là ôm phản lao ra biển. Không thích biển cũng là 1 đặc tính khác biệt giữa người Kinh và người Trại như Cao Bá Quát chê câu thơ thi xã, con thuyền Nghệ an là 1 ví dụ.

Thứ Bảy, 23 tháng 5, 2020

Bói toán kiểu big data

Mỹ cái gì cũng làm được nhưng chỉ bán được hàng mắc tiền 
 Nga cái gì cũng làm được nhưng chỉ bán được vũ khí TQ cái gì cũng làm được mà giá nào cũng bán được 
 VN cái gì cũng không làm được nhưng cái gì cũng chê được

5. Chế độ kết hối ngoại tệ của TQ
Được như ngày hôm nay chứng tỏ TQ hết sức ghê gớm và tài giỏi. 1 trong những bí kíp của họ là đã tập trung thì phải tập trung thật cao, đã kế hoạch hóa thì phải hơn Nhật. Trên nền tảng ấy họ đã xây dựng 1 ngân hàng trung ương với sức mạnh hơn hẳn các ngân hàng trung ương các nước khác, xứng đáng là mẹ của các ngân hàng, ngang vai với NH Đức thời Nazi.
Cặp Hắc phong song sát được NHTQ sử dụng chính là tỷ giá hối đoái và chế độ kết hối trong đó ta thường nghe phương Tây la oai oái về tỷ giá nhưng thực sự chế độ kết hối mới tạo thành quả đấm thép tập trung được nội lực do tỷ giá thấp mang lại.

"Từ năm 1994 Trung Quốc thực hiện chính sách kết hối ngoại tệ bắt buộc. Theo đó, các nguồn thu ngoại tệ của các doanh nghiệp, tổ chức xã hội (trừ  doanh nghiệp FDI) phải chuyển ngay về nước và bán hết cho các ngân hàng được ủy quyền. Khi có nhu cầu sử dụng các doanh nghiệp và tổ chức xã hội được mua ngoại tệ của các ngân hàng ủy quyền.
Cuối 1997, khi dự trữ ngoại hối của  tăng lên 139,89 tỷ USD, Trung Quốc mới nới lỏng chính sách kết hối ngoại tệ cho phép DN XNK được giữ lại một phần ngoại tệ trên tài khoản với mức tối đa không quá 15% tổng kim ngạch xuất nhập khẩu hàng năm.
Đến năm 2007, Dự trữ ngoại hối Trung Quốc đã tăng lên tới 1.528,249 tỷ USD mới cho phép các tổ chức kinh tế căn cứ nhu cầu sử dụng ngoại tệ phục vụ cho sản xuất kinh doanh được quyền giữ lại số ngoại tệ từ giao dịch vãng lai trên tài khoản. 
Như vậy, sau 13 năm Trung Quốc mới xóa bỏ chính sách kết hối ngoại tệ, chính sách này được xóa bỏ khi nền kinh tế nhiều năm tăng trưởng mạnh, tỷ lệ lạm phát thấp, CCTT, CCTM dư thừa lớn, dự trữ ngoại hối cao.
Chính sách thắt chặt quản lý ngoại hối còn thể hiện ở các quy định về hạn chế cho vay ngoại tệ trong nước. Từ năm 1994 đến năm 2002, các ngân hàng thương mại Trung Quốc không được phép cho các doanh nghiệp trong nước vay ngoại tệ. Đến ngày 2002 cho phép các ngân hàng thương mại cho các tổ chức kinh tế trong nước vay ngoại tệ. Khi vay vốn ngoại tệ các tổ chức kinh tế phải làm thủ tục mở tài khoản vay ngoại tệ tại các ngân hàng được ủy quyền. Các ngân hàng thương mại có trách nhiệm đăng ký khoản cho vay với cơ quan quản lý ngoại hối.
2008 cho phép tự do hóa các giao dịch vãng lai và nới lỏng quản lý với giao dịch vốn với nội dung gần tương tự với pháp lệnh ngoại hối của Việt Nam " (nguồn SBV).

4. Sự thống trị của nam giới
Thế giới này vốn được xây dựng với cột trụ phụ quyền nên mọi cái mặc định đàn ông làm chủ. Phụ nữ dù muốn hay không cũng bị ảnh hưởng, bị uốn ắn và tư duy, hành động theo kiểu này.
Ví dụ như ở cơ quan thì thủ trưởng hầu như là đàn ông, tất nhiên sẽ thực thi quyền lực kiểu gia trưởng. Anh ta sẽ thể hiện sự bao bọc, lung lạc về tình cảm, gánh vác công việc và chịu trách nhiệm về mọi việc xảy ra tại cơ quan.
Anh ta sẽ dang tay che chở các phụ nữ dưới quyền và chị em sẽ hướng tới thủ trưởng 1 cách mãnh liệt đôi khi giống như là hậu cung của 1 ông vua vậy. Họ làm việc cho cơ quan 1 cách tận tâm và trung thành với thủ trưởng của mình tới mức nếu thủ trưởng muốn thực thi quản trị 1 cách dân chủ, lắng nghe ý kiến của mọi người thì chị em sẽ chê ngay là thiếu quyết đoán, do dự…những phẩm chất không tốt đối với 1 người thủ trưởng.
Nên chẳng ngạc nhiên thủ trưởng càng quyết đoán thì càng được kính phục và trân trọng, yêu mến bởi chị em.
TLTK: Sự thống trị của nam giới. Pierre Bourdie

3. Hội chứng thành công
“Các doanh nghiệp càng thành công càng có xu hướng cố gắng nhân rộng, nhân bản và mã hóa những gì làm cho họ trở nên vĩ đại và đột nhiên họ tư duy hướng nội.”
Tư duy hướng nội trăn trở kéo dài thành công trong quá khứ chính là đặc trưng tư duy Khổng giáo. Như các bạn thấy TQ khi hùng mạnh nhất cũng bảo Trịnh Hòa thôi không đi biển nữa, ngừng thông thương. Ở VN Minh mạng cũng rứa, đất nước khi lãnh thổ lớn nhất, hùng mạnh nhất cũng là lúc sập cửa trước văn minh phương Tây.
Khi công ty lớn trở thành khủng long như thế chính là cơ hội cho công ty nhỏ vì bắt buộc chấp nhận rủi ro, thay đổi, thích ứng và phản ứng. Và, bùm bỗng nhiên cơ hội lớn, cánh cửa lớn, đại dương xanh mở ra và quá trình phá hủy sáng tạo bắt đầu.


2. Bói toán kiểu big data
Một người đàn ông đã xông vào cửa hàng Target gần Minneapolis và phàn nàn với người quản lý về việc công ty gửi phiếu giảm giá mặt hàng quần áo trẻ sơ sinh và thời trang thai sản cho cô con gái tuổi teen của ông. 

Người quản lý đã xin lỗi rối rít và sau đó còn gọi điện xin lỗi thêm lần nữa – mục đích chỉ là muốn nghe người cha thú nhận rằng cô gái tuổi teen thực sự đang mang thai. 
Cha cô gái không biết con mình có thai. Target thì biết sau khi họ phân tích các giao dịch mua khăn giấy ướt không mùi và thuốc bổ sung magiê của cô gái.
Tuy nhiên hệ thống phân tích dữ liệu lớn vừa rồi im tịt trước dịch Cô Vy. Điều đó cho thấy rằng Khi thiên nga đen xảy ra thì big data vẫn fail. Chi tiết tại đây:
Dữ liệu lớn: có phải chúng ta đang lầm to?
Tim Harford
https://phantichkinhte123.wordpress.com/2016/04/19/du-lieu-lon-co-phai-chung-ta-dang-lam-to/



1. Lạm phát và bất động sản ở VN 
Lạm phát đơn giản là nếu hôm nay bạn có 1 triệu đồng và lạm phát 10% thì sang năm 1tr đó bạn chỉ mua được số hàng như bây giờ bạn mua với giá 900k thế nên ai ai cũng sợ nó.
Sợ thì mọi người làm chi: loạn mua vàng, thái bình mua thổ. Giờ cứ đất đai BĐS mà mua, người mua càng nhiều thì giá càng lên cao. Cao mãi tới khi người trẻ ra trường muốn mua nhà phải mất tới 30, 40 năm nhịn ăn mặc chi tiêu mới mua được, thế thì thế hệ trước đã làm cho thế hệ tương lai lâm vào cảnh không nhà hoặc quá khó để có nhà.
Nước ngoài muốn vô thuê đất đầu tư, sống…cũng dội ngược vì mắc quá xá. Kiểu như đất quê Tây ninh mà ngang Bà huyện ở SG thì quá choáng.
Bao nhiêu tiền bạc, công sức, tâm trí dồn vô đất thì các ngành SXKD khác thiếu vốn, thiếu nhân lực để phát triển. Có nền kinh tế nào phát triển lành mạnh được mà tất cả chỉ xoay quanh đất hay không, chưa kể nó làm hư hết cán bộ nào có quyền dính tới đất kkk. Còn mấy ông ôm đất thành đại gia thì vẫn giống như địa chủ xưa, giàu mà mặc quần thủng đít.
Mà truyền thống ngàn đời ở Bắc bộ là người có đất là người giàu và cứ có tiền là dành dụm mua đất. Mua đất vừa là để của vừa là có danh nhất là đất trong làng nên vòng xoáy này ngày càng xoáy rộng.

Thứ Hai, 18 tháng 5, 2020

Some like it hot

13.11.20
Lành nghề thì làm mõ
Tuyệt bút của Ngô Tất Tố về kỹ năng chặt thịt gà của anh mõ. 1 con gà chặt 94 miếng cho 20 mâm. đầu gà chia 5 phao câu chia 4 cánh gà chia 10 lòng gà chia 10.... 
Điều đó nói lên cỗ Bắc bộ nghèo và 1 nguyên nhân làm VN khó công nghiệp hóa được. Đó là lành nghề thì chỉ làm mõ làng
 
Quan thì khôn khéo 
 Xưa được làm quan do thi đỗ. Không phải cứ văn hay chữ tốt là đậu mà 1 trong những kỹ năng được nâng lên hàng tuyệt kỹ là phải tránh được phạm húy. 
 Phạm húy nhẹ thì trượt, nặng thì tù. Húy kỵ thì rất nhiều từ tên vua, hoàng hậu, tiên đế, cung điện tới cả tên vua tàu trong điển tích, viết ok nhưng âm đọc lên nghe sao sao, chữ câu này liền kề với chữ câu khác gây ngộ nhận...thiên la địa võng. Người thi đậu vừa văn tài vừa tránh mìn giỏi. Ra làm quan họ ứng dụng vào việc quan nên tuyệt khéo, không mất lòng những ai có quyền lực mà việc vẫn giải quyết được. Quan lại ngày nay bằng cấp chứng chỉ hàng chồng mọi người chê học giả bằng thật mà không biết thứ họ đạt được là thứ tuyệt kỹ kia

12.11.20
Mao CT và ngũ hành 
 Mao CT rất thông tỏ về ngũ hành trong quản trị đất nước. 
 Nhất thổ: trước tiên chiếm tây tạng giành đất, đồng thời đây là đầu nguồn nước. 
 Sử dụng Triều tiên, VN là vùng đệm để giữ đất. 
Nhì mộc, tăng sản lượng lương thực nhờ htx, cấp dưới báo cáo năng suất quá trời nên Mao CT an tâm luyện thép đại nhảy vọt và giữ chính quyền bằng đầu súng. 
Hỏa: đánh tại TT, VN Thủy: để HK thông ra biển, mơ làm đập tam hiệp. 
 Sau thất bại đại nhảy vọt thì đương nhiên dùng cả ngũ hành tạo thiên hạ đại loạn để giữ chắc quyền lực. 
Kim súng giữ ghế. 
Thổ tranh chấp Ấn độ, VN, TT để đối ngoại, mộc cứu đói, thủy hỏa là hồng vệ binh

11.11.20
Trai nam ham gái bắc
 Mở đầu bằng vua Chiêm thành lấy Ngọc hân công chúa với sính lễ 2 châu Ô Rí. 
Tiếp tục vua Chiêm, vua Chân lạp lấy 2 công chúa nhà Nguyễn Ngọc tư, Ngọc khuê . Tất nhiên sính lễ cũng là đất. 
 Vua Quang trung ra bắc lấy Ngọc hân công chúa rồi mê quá đòi lấy công chúa con vua Càn long. Vậy còn trai bắc với gái nam thì sao?

Giờ tới chuyện trai bắc gái nam 
Có lẽ truyện Mỵ châu Trọng thủy là điển hình nhất. Thời Hán Đường...có những đợt di cư từ TQ sang VN. Đi sang chủ yếu là đàn ông. Họ lấy vợ địa phương rồi sinh con đẻ cái. 
 Tiếp tục thời Nguyễn hoàng thì chủ yếu là đàn ông lại đi vô Thuận hóa lấy vợ địa phương gốc Chăm, sau đó lại tiến dần xuống phía nam lấy vợ gốc Khmer. 
 Như vậy trai bắc lấy gái nam gắn liền với nam tiến

06.11.20
TQ tiến hành công nghiệp hóa bao nhiêu lần thì thành công? 
Lần thứ nhất cuối tk19 do Lý hồng chương 
 Lần 2: Nhật tiến hành ở Mãn châu 
 Lần 3: đại nhảy vọt của Mao CT 
 Lần 4: 1979 Đặng tiểu bình mới thành công 
Lần 1, đa số nghi ngờ chống đối và thua trận đánh với Nhật. 
Lần 2 do Nhật thua thế chiến 2. Lần 3 hoang tưởng. 
Lần 4 đủ đk cần phương tây chuyển giao công nghệ và đk đủ mở cửa thị trường 

5. Đạo cao 1 thước, ma cao 1 trượng
Đơn vị đo TQ xưa: 1 thước là 20cm, 1 trượng là 1m
Vậy là mặt dày tâm đen luôn mạnh gấp 5 lần quân tử à?
Câu này ý nói làm người tốt, làm quân tử thì khó gấp 5 lần làm người xấu, tiểu nhân, làm quân mặt dày tâm đen. Tu tập, phấn đấu khó thế chớ không dễ. Sểnh ra là bước vô đường tà liền nên tốt nhất là phải giữ mình.
Và làm điều tốt cũng rất khó nên trước hết hãy ngăn mình đừng làm điều xấu vì 1 lần làm điều tốt thì có đến 5 cơ hội tự ngăn mình không làm điều xấu. Cái nào dễ thì nên làm trước nhỉ.

4. Nghiện tham nhũng 
Có người nói đã xã hội thì không thể thiếu tham nhũng. Tham nhũng giống như dầu nhớt bôi trơn cỗ máy, cậu thử tưởng tượng xem nếu họ không chịu ăn thì công việc có còn trôi chảy được không nên đừng dị ứng với nó mà hãy thích nghi, coi như 1 phần của cuộc sống.
Nghe anh nói mới nhớ ảnh có 2 thằng con nghiện. Phải rồi, nghiện mà không cho tiền thì nó tìm mọi cách cho có tiền, không nghe con nghiện trình bày mà. Chưa có tiền thì hứa hẹn con cai, làm lại cuộc đời …có tiền cái là phê liền, mà có hút 1 mình đâu, cả đám bạn xúm vô như nắng hạn gặp mưa rào nữa chớ.
Vậy đó, tham nhũng thì không tránh khỏi vì nó như thằng nghiện rồi. Nhưng Tưởng thống chế sống hơn 100 tuổi đó.

3. Vì sao vương triều sụp đổ
Theo kiểu các cụ phong kiến thì đàn ông chủ việc bên ngoài, đàn bà là nội tướng trong nhà tức là phụ nữ lo việc chi tiêu trong gia đình nên ta thấy đàn ông Việt thường đem tiền lương về nộp cho vợ là vì thế. Vua cũng vậy thôi, về danh nghĩa thì cái chi cũng của vua nhưng chi tiêu, ngân khố là do các quan thi hành
Thế hệ khởi nghiệp thì đầy bản lĩnh nên nắm quyền thực mọi thứ, thế hệ 2 có tham vọng phát triển, mở mang bờ cõi nên việc chi tiêu quân lính phải nghe răm rắp thiếu tiền là chết với vua liền nhưng tới thế hệ 3 thì thường ăn chơi nhảy múa và thế hệ 4 thì các quan mới là kẻ có thực quyền.
Ăn chơi hưởng lạc thì làm biếng và các việc rơi vào tay quan lại. Quan báo ngân khố bao nhiêu vua biết bấy nhiêu, nhiều khi báo ngân khố đầy nhưng thực chất rỗng ruột vì cả hệ thống quan lại thi nhau ăn cắp, đục khoét mà vua có hay biết chi mô.
Tới khi có việc thì quốc khố trống rỗng, lính thì không chịu đánh vì không có tiền, quan thì ề à vì mập thân rồi lo hưởng thụ còn dân tình thì đói khổ nên khởi nghĩa bùng phát…Nên khi Càn long chết thì Hòa thân bị lôi ra chém liền là vì vậy và đó chính là hiểm họa sụp đổ của các vương triều.
Đó là nói chuyện quốc gia, các gia tộc, doanh nghiệp gia đình cũng rưa rứa, chuyển giao thế hệ rất dễ khủng hoảng 

2. Chi tiêu và tiết kiệm
Bà già TQ cần mẫn tiết kiệm, tới 80 thì đủ tiền mua căn nhà. Tân gia, mừng quá.
Bà già Mỹ mua nhà trả góp hồi 30 ăn chơi nhảy múa, tới 80 thì nợ nần bị kéo nhà.
Cả 2 bà cuối cùng đều mắc cô vy
Truyện trên minh họa cho 2 lối sống. Kiểu TQ tích cốc phòng cơ nên khi kinh tế gặp khó khăn thì họ càng tiết kiệm do an sinh xã hội yếu nên nền kinh tế càng khó hồi phục. 

Kiểu Mỹ là tạm ứng xài trước, nên chả có tiết kiệm gì ráo vì ỷ đã có trợ cấp, an sinh xã hội. Đợt rồi dịch, chính phủ vội vàng mang tiền tới từng người bảo xài đi vì nếu không tiêu dùng thì kinh tế tê liệt.
Nhưng có 1 sự lạ đang xảy ra là tỷ lệ tiết kiệm của Mỹ nhảy vọt lên mức cao nhất trong 39 năm. Với chi tiêu giảm nhanh hơn thu nhập, tỷ lệ tiết kiệm đã tăng lên tới 13,1% từ 8% trong tháng Hai theo Greg Robb.
Việc tiết kiệm này do dịch bệnh nên họ không tiêu xài được hay dân Mỹ lo lắng về tương lai nên chuyển sang ăn dè tiết kiệm.
Nếu họ thắt chặt chi tiêu chứng tỏ hơi nóng TQ đang phả vào gáy và dâm Mỹ mà xài ít đi thì kinh tế thế giới coi chừng.
Chúng ta hãy tiếp tục theo dõi tỷ lệ tiết kiệm của dân Mỹ tại đây https://tradingeconomics.com/united-states/personal-savings


1. Hành vi like trên FB
Hôm nọ tôi có hỏi trên FB:
Mình like họ, họ không like mình. Theo bạn do:
1. Mình viết dở
2. Họ đọc chậm
3. Họ bề trên
4. Ngại ý kiến
Some like it hot là bình quân 1 like có từ 10-15 lượt xem.
Kết quả được mọi người rất quan tâm, lượng like gấp 4 ngày thường chứng tỏ dân mình duy tình nhưng con không khóc thì mẹ không cho bú.
Từ định nghĩa là có khác biệt:
Chơi Facebook cũng là 1 cách thể hiện văn hoá, văn minh của bản thân mình. Theo phép lịch sự, văn minh trong giao tiếp, người ta chào mình thì mình chào lại, trong Facebook lời chào có thể là 1 like. Like ko có nghĩa là "thích" mà là thấy. 

Bạn bè phổ biến kiến thức bổ ích hoặc giúp mình thư giãn, mở mang kiến thức, hiểu biết thì nên thể hiện sự biết ơn bằng 1 like, nếu thấy ko phù hợp với tường fb của mình thì có thể hủy kết bạn để đảm bảo tính văn minh, lịch sự trong giao tiếp.
Còn có người ngược lại bảo hay thì mới like chớ.
Người like quan trọng hơn số like, Còm mới tính...
Rồi liên quan tới phân khúc, có bạn bảo muốn nhiều like thì viết phải bình dân, viết phải giật gân, hào sảng máu lửa...
Đa số an ủi nói ảo mà, quan tâm làm chi, let it be. Phân ra nhiều loại like như xã giao, câu tình, quan hệ để bán hàng, like qua like lại mới toại lòng nhau...
Về nội dung do mình viết dở đã làm rõ ra thêm: phải viết về nội dung họ quan tâm, viết không được khó hiểu, mơ hồ, dài...
Đọc chậm: do có ít thời gian lên FB nên ít tương tác nên không thấy lên tin...
Bề trên: những người kết bạn là KOL nên họ không quan tâm, coi mình like họ là chuyện đương nhiên, còn KOL không có thời gian đọc
Ngại ý kiến: do tiếng bàn phím sợ người khác biết, lười thể hiện, thích làm tàu ngầm...
Kết luận:
Mạng ảo tương tác tương tự xã hội thực. Đã lười đọc thì giấy hay điện tử cũng lười và ngại xuất hiện, sợ tương tác giống như ở lớp học cứ phải chỉ đích danh mới trả lời vậy và thích mì ăn liền kiểu đề ra nội dung gì nói em biết đi?

Câu này hay quá lấy làm tổng kết. Tks Lê Tâm
Viết hay hay dở không quan trọng bằng thật.
Đọc nhanh hay chậm không quan trọng bằng hiểu.
Bề trên hay dưới không quan trọng bằng quý.
Ngại hay dạn không quan trọng bằng thẳng.
Còn like hay comment không quan trọng bằng nhớ

Chủ Nhật, 3 tháng 5, 2020

Xấu hổ, sợ hãi và nói dối

6. Vì sao TT Diệm bị giết? Để trả lời câu hỏi này ta cần nhớ lại tình thế thế giới ngày đó. Phe tbcn thì theo thuyết domino, rất sợ cs như vết dầu loang còn xhcn cũng sợ bên kia áp sát nên đưa ra chiến lược vùng đệm. 
 Vd như khi Mỹ đánh đến sông Áp lục là TQ chiến ngay để bảo vệ vùng đệm. VN được Mỹ và TQ canh chừng với cặp mắt cảnh giác, lo sợ và sai lạc như thế. 
 Mỹ thì sợ TQ tràn qua với chiến thuật biển người khét tiếng nên chỉ đánh bom miền bắc và bố bảo không dám đổ quân chiếm nên can thiệp với mục tiêu giữ miền nam VNCH. 
 Còn TQ mồm nói Mỹ hổ giấy nhưng cũng sợ nên nói người không đụng đến ta ta không đụng đến người và chỉ bơm vũ khí, everything để dùng người việt đánh trận, cùng lắm đưa quân lén sang làm đường sá, phòng không chớ cũng sợ vuốt râu hùm.
Vì sao TT Diệm bị giết? (2) TT Diệm nổi tiếng với khẩu hiệu: đả thực bài phong diệt cộng. 
 Đả thực tức đánh đổ những tàn tích thực dân, loại bỏ phe cánh thân Pháp. Lực lượng này đông đảo, tiếng Pháp thạo hơn tiếng anh nhưng thực ra chỉ 1 số cộm cán tướng lĩnh, quan chức bị mất quyền lợi quá mới chống lại quyết liệt nên tuy khó nhưng dễ xử lý nhất, tuy nhiên số người muốn phục thù cũng nhiều. 
 Bài trừ phong kiến: xóa bỏ ảnh hưởng của quốc trưởng Bảo đại và quan lại. Tất nhiên giới này chống lại mạnh mẽ. 
 Triều Nguyễn có 1 đặc điểm khác biệt là vừa tôn nho lại vừa tôn phật chớ không nho lên phật xuống như nhà Lê. 
 Nhà Nguyễn làm vậy để củng cố tính chính danh bị lép vế so với nhà Lê. Bài phong vậy là ghim sẵn mối nghi kỵ với Phật giáo trong khi TT Diệm lại là dân Thiên chúa giáo. Mục này có lẽ ông đã quá tay, không đủ khéo léo. Tất nhiên là TT Diệm đặt cs ra ngoài vòng pháp luật 1 cách triệt để bằng khu trù mật, ấp chiến lược...và vc cũng dùng mọi cách để chống lại từ việc chia ruộng cho nông dân đến ám sát,...Để lật đổ ông. 
 Tóm lại TT Diệm cũng gặp phải 3 mũi giáp công, cả công khai lẫn chực chờ cơ hội phản công.
Vì sao TT Diệm bị giết (3) TT Diệm là người mà tôi gọi là Pháp nho, tức là người mang lõi Nho và vỏ Pháp. 
 Cách điều hành của ông như vậy mang tính truyền thống gia trưởng, tư duy dài hạn không mang tính nhiệm kỳ. Ổng ưa dùng người trong gia đình, họ hàng, đồng hương cùng đạo...nhưng vẫn có những cú bất ngờ khốc liệt kiểu CM Pháp. 
 Ở VN có các dòng Nho chính Tống nho ở miền bắc, Minh nho ở miền nam và Thanh nho ở Huế. Trong khi đó phong cách của Mỹ tự tôn về dân chủ, nhiệm kỳ, có cái nhìn ngắn hạn đòi hỏi kết quả ngay. 2 phong cách này rõ ràng là chỏi nhau. 
Rút kinh nghiệm ở Triều tiên, lần này Mỹ suy tính sẽ đổ quân sớm để thực hiện chiến lược be bờ, ngăn chặn với hi vọng lực lượng hùng hậu thế thì TQ, VN sẽ khiếp không dám vọng động. Thật là 1 tư duy không hiểu gì về sự kiên định của Nho giáo. 
 Các lực lượng chống TT Diệm chọc ngoáy liên tục trên tất cả các lĩnh vực, mặt trận như phá ấp chiến lược, biểu tình chống độc tài, đàn áp Phật giáo...làm Mỹ thêm sốt ruột nghĩ rằng TT Diệm không phù hợp và chớp thời cơ Phạm xuân ẩn đã cung cấp tin cho vc đánh thắng trận Ấp bắc làm người Mỹ đặt dấu chấm về TT Diệm. 
 Được bật đèn xanh, các tướng lĩnh sẵn súng vừa theo thói quen Pháp, vừa nhớ phong kiến lại bất bình chuyện tôn giáo và thèm khát quyền lực nghĩ rằng đã có Mỹ thì chỉ có thắng. 
 Vậy là pằng, tướng Minh theo đạo phật thì TT phải chết

5. Những kẻ độc đoán
Những người này là những người khó chịu và làm người khác khổ nhất vì tánh tình của họ. Mà họ lại thường kiên trì và nhanh trí khôn nữa mới mệt.

Quẫn bách tâm lý – Psychological distress
Họ có cảm tưởng cuộc sống không có ý nghĩa, mất phương hướng vì tương lai bất định, quẫn bách tâm lý dễ làm cho cá nhân ngã theo chiều hướng cực đoan. Đặc tính này liên quan mật thiết đến nhu cầu cái tôi - tìm mục đích tạo cho mình cảm giác được cần đến hay được ủng hộ.
Theo thuyết này, những dao động mạnh trong đời sống cá nhân hay xã hội — như thiên tai, chiến tranh, tài chánh, gia cảnh v.v. có thể tạo nên tâm lý cùng quẫn, dẫn đến thái độ cực đoan. 
Nó dễ khiến người ta ủng hộ những nhà lãnh đạo táo bạo biết khích động đám đông. Tuỳ theo bối cảnh văn hoá, lịch sử, chính trị phức tạp của mỗi dân tộc, xã hội còn có cơ bị mất thăng bằng và nghiêng hẳn sang một bên — phải hoặc trái.

Tư duy đơn giản – Cognitive simplicity
Thường nhìn vấn đề qua lăng kính trắng-đen. Quẫn bách tâm lý dễ làm con người tìm sự đơn giản để đặt niềm tin và giải mã những vấn đề xã hội rắc rối mà họ không có câu trả lời. 
So với nhóm trung hoà, thế giới quan của người cực đoan giản dị hơn, với những lằn biên rõ nét và quyết liệt. Thí dụ: Nếu bạn không ủng hộ ông A thì chắc chắn bạn thuộc thành phần X; không thể nào khác.
Tư duy đơn giản cũng là lý do người cực đoan dễ bị lừa gạt bởi thuyết âm mưu hơn người ôn hoà. Cực đoan trong chính kiến cũng thường đi liền với lối giải thích các sự kiện xã hội hay chính trị một cách đơn giản, ngô nghê.

Tự tin quá đáng – Overconfidence
Họ rất tự tin vào khả năng đánh giá sự kiện của mình. Điểm này liên quan đến tư duy đơn giản. Người ta dễ cho là mình phải khi mọi vấn đề đều có câu trả lời rõ ràng: Cái gì không trắng thời là đen thôi!
Người cực đoan thường có niềm tin mãnh liệt vào cái họ cho là đúng, mặc dù khoảng cách giữa niềm tin và sự hiểu biết của họ nhiều khi rất xa. Do vậy người cực đoan thường chỉ muốn nghe thông tin hạp nhĩ để củng cố niềm tin của mình.

Quá khắc nghiệt – Intolerance
Người cực đoan khó tiếp thu ý kiến trái chiều hoặc chấp nhận những kẻ khác mình. Vì quá tự tin và suy nghĩ đơn giản, họ cho rằng hệ tư tưởng và giá trị đạo đức của mình chuẩn hơn, cao hơn, đẹp đẽ hơn. Điều này dẫn đến tâm lý kỳ thị.
Nói cách khác, tâm lý bất khả khoan dung hình thành từ tư duy cứng nhắc của những cá nhân quá tự tin vào thế giới quan giản đơn của mình.
Nguồn: Sage Journals tháng Giêng 2019

(TLTK)
4. Đổ lỗi và tranh công
Thực ra đổ lỗi và tranh công là bản tính con người, chuyện thường ngày ở huyện. Giống như:
Nhiều like bởi tại viết hay
Ít like là do tại họ không hiểu mình
Nên khi làm ai cũng nghĩ mình công lớn, mình vất vả lo lắng còn người ta thì vô tâm, hay phạm sai lầm còn ta nếu sai thì chút chút mà đều có lý do chính đáng. Đó là thiết kế của tự nhiên vì nếu tự nhận trách nhiệm hết về mình thì dễ trầm cảm.
Lục súc tranh công
Lý toét và Xã xệ cùng làm 1 dự án, gọi thêm mấy trợ thủ như Chấm bự, Bì bạch, Dâng ruồi, Vu vơ tham gia.
Ngày khởi sự Xã xệ phát biểu chỉ đạo rồi kéo Vu vơ đi đá dế, bỏ lại Lý toét, Bì bạch nai lưng làm. Còn Dâng ruồi, Chấm bự lo việc nấu cơm lau nhà là chính.
Dự án hoàn thành liền phân định công rạch ròi:
Lý toét, Bì bạch làm thật nên nhận công 65%
Chấm bự, Dâng ruồi, Vu vơ rành Xã xệ nên không nhận công mà cùng nói công anh Xã xệ cả.
Xã xệ bảo anh chỉ 80% thôi, còn lại của tập thể.
Không bao lâu sau Lý toét, Bì bạch rời nha môn vì cái tội tranh công.

Thường thường khi chúng ta bắt đầu khởi sự 1 kế hoạch, 1 dự án hay tính tán tỉnh ai đó thì lòng nhiệt tình dâng trào, mơ mộng tăng cao. Vd như làm cú này chắc lời gấp đôi gấp 3.
Sau 1 thời gian giáp mặt với khó khăn của thực tế thì chàng ta vỡ mộng, chà chà khó, quá khó rồi đây.
Nhận định 1 đằng, làm được 1 nẻo rất nhanh tâm trạng bi quan hoảng sợ vây lấy. 1 mất 10 ngờ nên bắt đầu suy nghĩ truy tìm thủ phạm nào đã làm kế hoạch, dự án của mình fail, trắc trở.
Bạn biết rằng đổ lỗi là thói quen của con người nên trước tiên ta đổ cho khách quan, rồi đổ cho khách hàng rồi cấp dưới không hiểu đường hướng ngon lành của ta mà thực thi như cứt. Loay ha loay hoay tới nghi ngờ đồng nghiệp chơi xấu thọc gậy bánh xe, cấp trên thì kỳ đà cản mũi chỉ nghe lời sàm tấu...
Nghi ngờ thì phải tìm cách chơi lại, đứa nào trừng phạt được thì xử liền, đứa nào khó chơi thì găm lại đó chờ tính sổ, mấy kẻ nói sát sự thật thì phải vật nó. Nhưng con người phải có phe phái, trừng đứa này thì phải khen thưởng kẻ kia cho nên khi người vô tội thường bị trừng phạt, giơ đầu chịu báng thì mấy người chả liên quan chi, nhiều khi chỉ là cổ võ miệng hoặc ở bộ phận khác nói những lời êm tai để ta khỏi quê, quên đi thất bại thì lại được khen thưởng, tán tụng tùm lum.   

Vậy những ai hay đổ lỗi, người cá tính thế nào thì hay đổ lỗi?
5 khía cạnh cá tính OCEAN or CANOE
Cởi mở đối với trải nghiệm (openness to experience) và ngược lại là khép kín bảo thủ trước cái mới.
Tận tâm (Consciientiousness) và vô tâm
Hướng ngoại (Extroversion) và hướng nội
Dễ chịu (Agreeableeness) thân thiện và khó chịu ganh đua
Mức độ bất ổn thần kinh (Neuroticism): người bình ổn tự tin hay thất thường nhạy cảm
Theo bạn thì loại cá tính nào sẽ hay đổ lỗi? Liệt kê vài cá tính khó chịu, cực đoan:
- Bắt lỗi người khác quá đáng, đổ trách nhiệm cho người khác vô tội vạ
- Thoái thác trách nhiệm: nhường trách nhiệm cho bạn
- Tự đổ lỗi cho mình: lỗi tại tôi mọi đàng mà cực đoan thì cũng mệt nhỉ?
Con người nói chung khó tin cậy lẫn nhau khi đứng trước viễn cảnh bị khiển trách, trừng phạt, cách chức, sa thải không biết giáng vô ai nên sếp chơi chiêu chia để trị, rung cây dọa khỉ rất hiệu quả nhưng quá đá sẽ ra ri
Môi trường độc hại (ABC) gồm
Accuse: cáo buộc
Blame: đổ lỗi
Criticize: phê phán
Mọi người sống nơm nớp nơm nớp ha



(TLTK)
3. Vì sao con người ta nói dối
Có nói thật thì có nói dối đơn giản là vậy, như 2 mặt của 1 đồng tiền. Họ nói dối do nhiều nguyên nhân.
Như Xã xệ thửa hàn vi chạy xe ôm, thế là bình thường có ai cười mô nhưng đến khi làm sếp thì xệ lại quê độ về cái đó nên nói tao giờ chạy Honda không quen, tao có chạy xe hồi nào đâu làm thằng con ổng cười rinh rich. Đó là nói dối do xấu hổ, sợ mất danh dự.
Tới khi đi làm xệ gạ em kế toán xào nấu sổ sách đặng rút tiền xài. Ảnh bảo chỗ nào chả làm rứa. Xệ nói dối vì từ tội lại gạt em nó thành không tội hoặc lỗi này nhỏ mà, thiên hạ làm hà rầm.
Tới khi việc bị bung bét. Xệ sợ quá mới nói dối dụ em này nhận tội. Cả 2 đứa cùng bị thì chết, em chịu khó nhận để anh ở ngoài lo cho em chỉ bị tù treo, cùng lắm 1,2 năm. Em kia tâm chưa đen nên nhận hết về mình, Xệ thoát, ẻm 10 lãnh 10 cuốn lịch. Thiệt là Tiền tình tù tội đủ cả.
Trong trường hợp này Xệ đã nói dối vì sợ quyền lực trừng phạt. Và cú nói dối quá có lý.

Nhiều người bảo sau em kia ra tù được Xệ chu cấp ngon lành, ý là Xệ vẫn chơi đẹp, xứng là a2.
Như vậy con người ta nói dối thường liên quan đến danh dự, tội lỗi và quyền lực.
Họ so đo tính toán xem số tiền thu được là bao nhiêu, có đáng không, có nguy hiểm không và khả năng bị bắt quả tang là thế nào. Từ 2 tiêu chí này ta sẽ thấy với mỗi người thì khả năng họ nói dối hay nói thật sẽ khác nhau.
Tuy nhiên họ còn có động cơ nói dối theo:
Khả năng lý giải
Họ sẽ lý giải để tự thuyết phục mình và thuyết phục người khác xem tại sao họ lại làm như thế, có trơn tru mượt mà, có mang vẻ hợp lý và chân thực hay không
Mâu thuẫn lợi ích
Ví dụ khi việc này có lợi cho bản thân mà lại có hại cho tập thể như cho chó ỉa sang sân nhà hàng xóm, thả chó chạy rông cho con nó khỏi cuồng cẳng bấp chấp nó cuồng mõm táp người đi đường là dễ dàng xảy ra
Tính sáng tạo
Ngạc nhiên là những người có tính sáng tạo thì lại hay nói dối. Nhiều khi nói dối vô thưởng vô phạt chỉ để làm hình ảnh của mình hoành tráng, oai hùng hơn nhưng cũng có khi nhằm mục đích cao hơn như tướng Thệ. Bắt sống Dương Văn Minh là oai hùng với 1 đại úy bộ binh rồi, đằng này ảnh còn sáng tạo ra chuyện thảo giấy đầu hàng cho tổng thống đọc, quá hiển hách.


Một hành vi phi đạo đức
Khi làm cái gì trái với đạo đức, lương tâm thì họ phải tìm cách nói dối sao cho mình là đúng, là phải, bên kia sai, hoàn cảnh bắt buộc...kiểu như khi họ cướp cơm chim thì sẽ biện hộ chim này ỉa dơ, dễ lây nhiễm dịch đuổi chúng đi cho sạch để che dấu hành vi thực của mình
Bị đuối sức
Khi đuối thì hay ăn gian như mấy anh đánh golf điểm kém quá thì phải tìm cách xê dịch, đánh lại, nhờ vả...giống như bạn là trưởng phòng mà đuối thì bạn phải tìm cách nói dối, báo cáo thành tích thổi phồng thôi
Người khác được lợi từ hành vi gian dối
Cái này dễ biện minh về động cơ của mình, mình vẫn trong sáng, cứu người ấy mà như trong trường hợp không khai anh bộ đội trong đống rơm hay cô kế toán nhận tội về mình để người tình Xệ thoát
Chứng kiến người khác hành động gian dối
Nguy hiểm nhất là nói hay mà nêu gương xấu. Nói dối như bệnh dịch, Xệ nói được thì đệ xệ cũng nói được, thầy xệ cũng thế luôn
Các ví dụ về thói gian dối trong văn hóa
Có truyền thuyết ai nói dối mũi sẽ dài dần ra như chú người gỗ. Phương Đông nhìn phương Tây mũi lõ và nghĩ, rặt nói dối, mồm nói khai hóa mà toàn bóc lột nên không bao giờ tin ở phương Tây còn ta mũi tẹt thì ai ai cũng muốn mũi mình cao lên cho đẹp, chẳng qua là tiếng nói tiềm thức về bản năng nói dối của dân phương Đông: quan tham dân gian danh bất hư truyền.


Vậy làm sao để phòng tránh nói dối?
Như Kim trọng quen Kiều là phải có ngay vật làm tin như nàng tặng trâm cài đầu, chàng khăn tay. Món này tương tự đặt cọc.
Rồi khi cả 2 thấy không thể thiếu nhau được nữa thì phải làm đăng ký kết hôn liền không thì chỉ 1 thời gian ngắn sau là chàng nàng qua cơn mê lại thấy thích người khác.
Ký rồi vẫn chưa ăn chắc mà phải có những ràng buộc đánh thức lương tâm như làm lễ cúng gia tiên 2 họ, ra nhà thờ, làm đám cưới công bố cho mọi người biết là lấy rồi đấy nha, của tôi đó nhe đừng ai chàng ràng hí.
Tuy nhiên khi về với nhau rồi vẫn phải theo dõi giám sát xem đối tác có chi lạ, như vết son trên cổ áo chẳng hạn.


2. Sợ hãi
Sợ hãi thường do lo sợ bị trừng phạt bởi 1 quyền lực, thế lực nào đó như từ thiên nhiên, từ người trên, tổ chức…
Thương em anh cũng muốn vô
Sợ truông nhà Hồ, sợ phá Tam giang
Sợ đường xa gặp hùm beo rắn rết, cướp đường, bão gió lật thuyền, vô số cạm bẫy
Cũng có những nỗi sợ tiếc nuối Gót chân ngày xa xưa sợ lấm trong bùn khi mưa...phải yêu người con gái đó lắm thì người con trai mới có nỗi sợ như thế.
Nhưng nói vậy chớ sợ hãi là 1 cảm giác có thực, chả phải thích thú gì. Cứ theo tháp nhu cầu Maslow hoặc tháp sợ hãi này bao gồm sợ nghèo đói thất nghiệp, sợ đe dọa chỉ trích trừng phạt, sợ sức khỏe yếu kém, sợ mất tình yêu, sợ già, sợ chết.
Nỗi sợ càng ở dưới thấp, càng ở dưới chân thì sẽ càng thấm thía mà ở trên cao cũng tim đập chân run chưa biết sợ nào kém sợ nào.
Trong đầu tư chứng khoán bạn hay nghe hãy tham lam khi người ta sợ hãi và ngược lại. Vấn đề là mình vừa tham cái bị làn sóng sợ hãi đánh cho ngộp thở rồi còn đâu.
Hay đỉnh cao của sự sợ hãi khi nếm luật im lặng của XH đen, mafia…
Cho nên người xưa ngại đối phương biết lòng mình sợ hãi hay mình hay sợ hãi vô cớ thì họ khuyên nên tập môn tâm đen. Tâm đen để không ai nhìn thấy sự lo sợ và những lo sợ của mình cũng bị xóa tan trong đó kiểu như lỗ đen vậy. Tâm đen nên rành 6 câu à ơi ví dầu của bọn dân gian quan tham, lũ bất lương như đi guốc trong bụng chúng
Giờ mỗi khi chúng ta lo sợ bất an thường được khuyên hít vào sâu, thở ra từ từ 5,7 lượt cho tâm bình chính là phương pháp luyện tâm đen ở mức độ đầu tiên.
Bao giờ cũng có một mối quan hệ giữa các phạm vi xấu hổ và sợ hãi. Tức là, người biết xấu hổ, thường không sợ hãi, và ngược lại, kẻ hay sợ hãi, thường không biết xấu hổ. Theo phương Đông muốn không xấu hổ hay sợ hãi thì phải mặt dày tâm đen. Hơi giống món chánh niệm bên nhà Phật nhưng đây áp dụng cho trường đời.

1. Xấu hổ
Xấu hổ có nghĩa là bị quê xệ, bị mất sĩ diện…nói chung là mất danh dự của mình, gia đình hay nhóm tổ chức mà mình gắn bó thuộc về.
Ngày xưa nhà nào có con gái không chồng mà chửa thì cô gái bị gọt tóc bôi vôi, nhà thì bị phạt vạ, nhục nhã không kể xiết nên có xứ như Afganistan cha hay anh giết con, em gái để bảo toàn danh dự-quá dã man.
Thời bao cấp không có tiền ăn sáng nhưng cứ cắm tăm vô mép ra bộ ta ăn sáng rồi ha ha. Cô gái thấy chồng không bằng anh bằng em cũng dễ quê kiểu xấu chàng hổ ai rồi giới tinh hoa còn nghĩ xa hơn kiểu người dại lộ hàng, người khôn xấu hổ…chả trách tinh hoa nhà mình toàn kiểu đo lọ nước mắm, đếm củ dưa hành, canh ruồi bu.
Sự xấu hổ cũng mỗi nước 1 khác vi dụ như ta hôn nhau trong tối còn đái bậy thì thản nhiên giữa thanh thiên bạch nhật, ngược với Tây.
Nhiều người chỗ vắng thì thao thao bất tuyệt, hoa chân múa tay văng bọt mép mà ra chỗ đông người xấu hổ không nói được, lắp ba lắp bắp nên trong chốn quan trường TQ xưa phải luyện được môn mặt dày không ánh mắt chế giễu, bố láo nào có thể xuyên thủng. Có như thế mới ra xử án luận tội, trấn áp quần hùng được.


Thứ Bảy, 18 tháng 4, 2020

Nhà Mạc và Kinh Trại

Truyền thuyết Sơn tinh Thủy tinh
"Sơn Tinh - Thủy Tinh được ghi chép trong Việt điện u linh tập với nhan đề Tản Viên Hựu Thánh Khuông Quốc Hiển Linh Ứng vương, gọn lại là Hựu Thánh Hiện Ứng vương (佑聖顯應王). Đây là một quyển sách ra đời khá sớm, ước tính vào thời nhà Trần, chuyên ghi chép những câu chuyện thần lịch quỷ dị của nước Đại Việt.
Bên cạnh Việt điện u linh tập, tác phẩm Lĩnh Nam chích quái cũng ghi lại truyền thuyết này với tựa đề là Tản Viên sơn truyện (傘圓山傳; tạm hiểu là Câu chuyện về thần núi Tản Viên).
Truyền thuyết này vốn không được ghi trong những cuốn sử biên niên như Đại Việt sử ký, Đại Việt sử lược, nhưng đến Đại Việt sử ký toàn thư thời Hậu Lê thì lại chép vào, phần ngoại kỷ thời Hồng Bàng Thị - Hùng vương." (nguồn Wiki)
Rõ ràng đây là câu chuyện đấu tranh giữa 2 vùng đất thấp và vùng đất cao tức là giữa người Kinh lộ và người Trại. Khi người Kinh lộ thắng thế đời Lý Trần thì coi truyện đó kể cho vui nhưng tới nhà Hậu Lê người Trại thì thấy truyện này có ý nghĩa tốt với người Trại nên đã đưa vô sách sử chính thống, dù còn để ở phần ngoại truyện.
Theo lý thuyết thì thoạt tiên người ở vùng đất cao thắng thế vì xưa vùng đồng bằng là bãi lầy. Sau đất cao lên, người vùng đất thấp canh tác thuận lợi sẽ đông lên, phát triển hơn người vùng đất cao. Tuy nhiên lý thuyết này không giải thích được vì sao sau người Trại ở VN lại thắng, đi ngược với trào lưu thế giới như vậy.

Nguyễn Bỉnh Khiêm
Ông được đương thời và hậu thế coi như nhà tiên tri huyền học. Tương truyền rằng những câu nói như thờ Phật thì ăn oản với Trịnh Kiểm rồi Hoành sơn nhất đái, vạn đại dung thân nói với Nguyễn Hoàng là của ông.
Nguyễn Bỉnh Khiêm là người Kinh và ông coi Mạc Đăng Dung là vua chính đáng. Ông và 6 người con hết lòng phụng sự nhà Mạc và coi nhà Lê, Trịnh xứ Trại là kẻ tiếm quyền.
Theo Trần Khuê, Nghiên cứu và tranh luận, Nxb KHXH, 1996, phần Cần hiểu đúng Nguyễn Bỉnh Khiêm & Vương triều Mạc):
“Một hệ thống luận cứ hiện thực và lịch sử chứng minh rằng Nguyễn Bỉnh Khiêm không hề có những mâu thuẫn kiểu đó. Ông không hề đứng trên các tập đoàn phong kiến mà dứt khoát đứng về một phía: tập đoàn nhà Mạc. Ông không hề phản đối chiến tranh chung chung mà phản đối những kẻ gây ra chiến tranh chống vua Mạc.
Lũ giặc ngang ngược điên khùng phạm cả vào kinh đô
Chúa lo thì tôi nhục, đáng thương tình biết bao
(“Cảm hứng thi”)

Lòng trời nếu chẳng dung tha kẻ gian ngụy
Thì hãy một phen trợ sức cho quân nhà vua.
(“Quá Hữu Giang”)

Rõ ràng “nghịch tặc”, “gian ngụy” và tất cả những chữ “tặc” khác trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm là chỉ tập đoàn Lê-Trịnh; còn các từ “chủ”, “vương sư” hoặc “cửu trùng”, “thánh chủ”, “quân vương”, “đại giá”, v.v… là dùng để chỉ vua nhà Mạc.
Đối với Nguyễn Bỉnh Khiêm, những kẻ chống lại vua nhà Mạc là “gian” là “ngụy”; Nguyễn Bỉnh Khiêm theo vua Mạc đánh dẹp bọn gian ngụy để cứu nhân dân thoát cảnh bị “treo ngược”
Như vậy tình thế dạo đó hơi giống tam quốc gồm Lê Trịnh mạnh nhất, Mạc cũng rất mạnh giữ Thăng long 66 năm, Nguyễn ở Thuận hóa.
Kế của Nguyễn Bỉnh Khiêm là nhà Mạc cự Lê Trịnh, hòa và liên kết với Nguyễn và những người vì lợi ích của mình đã tạo ra truyền thuyết trên.

Lịch sử VN rất mạnh trong tạo nên và duy trì các truyền thuyết từ Thánh Gióng, kiến đục lá đa Lê lợi làm vua, Nguyễn Trãi làm thần...

Tam quốc diễn nghĩa ở đất Việt
TQ xưa có tình thế tam quốc lừng danh được biên thành truyện Tam quốc diễn nghĩa mà người VN lớp trước hầu như ai cũng đọc. Vậy VN có tình thế nào giống vậy không?
Vào năm 1527 Mạc đăng Doanh người Kinh lật đổ nhà Lê người Trại lập nên nhà Mạc. Tuy thế nhà Mạc chỉ quản được vùng đất thuộc người kinh xưa, nghĩa là từ Ninh bình trở ra còn vùng Thanh Nghệ là đất bản địa người Trại thì vua Lê vẫn giữ.
2 bên đánh nhau to, vua Lê thua chạy. Nguyễn Kim phò ấu chúa sang tận đất Bồn Man Lào lập căn cứ.
1535 Nguyễn Bỉnh Khiêm thi đỗ trạng nguyên và 1544 được phong Trình quốc công nên sau hay gọi là Trạng Trình là thế. Ông là 1 trụ cột của nhà Mạc, đóng vai trò giống Khổng minh bên Lưu bị.
1545 Trịnh Kiểm là con rể Nguyễn Kim giành được binh quyền, Nguyễn Kim chết. Từ đây mâu thuẫn giữa họ Trịnh và họ Nguyễn bộc lộ.
Trạng Trình nhận định tình hình tuy nhà Mạc giữ được Thăng long nhưng bị Trịnh Kiểm tấn công rất mạnh. Thế nhà Trịnh mạnh hơn nhà Mạc nên ông mới nói Thờ Phật thì ăn oản, tức là Trịnh mạnh lại có danh vua Lê giống Tào tháo xưa.
1 mình nhà Mạc địch lại thì khó nên phải khoét sâu mâu thuẫn giữa họ Trịnh và họ Nguyễn. Hoành sơn nhất đái, vạn đại dung than ra đời từ đấy và nhà Mạc ngầm kết giao với họ nguyễn để mở ra thế chia 3 vào năm 1558 khi Nguyễn Hoàng vô trấn nhậm Thuận Hóa.
Trạng Trình mất năm 1585, trước khi mất ông đã dự liệu tình hình và khuyên vua Mạc bí quá thì chạy về Cao bằng: Cao bằng tuy nhỏ cũng ở được vài đời và đúng như thế nhà Mạc tới 1677 mới mất CB (nhà mạc phải chạy khỏi Thăng long năm 1592).
Khổng Minh tuy giỏi cũng không giữ được nhà Lưu bị, Trạng trình giỏi cũng không cứu được nhà Mạc nhưng đã mở ra cơ hội cho nhà Nguyễn mở rộng đất nước tận mũi Cà mau. Sau này Nguyễn Ánh đã cắt trả đất Bồn man lại cho Lào để báo ơn năm xưa đã cưu mang Nguyễn Kim cùng ấu chúa để mở lại sự nghiệp Lê trung hưng.

Xứ đàng trong
Khi Nguyễn Hoàng vô Thuận hóa ông đã dẫn đa số người Trại theo. Tới miền đất mới rất nhanh ông đã theo mô hình quản trị của người Chăm vì nó hay và phù hợp với hoàn cảnh:
- Lôi kéo, cưỡng ép người vùng Nghệ tĩnh, người Bắc bằng lời hứa cuộc sống ấm no hơn, bằng các chiến dịch quân sự đường biển là chính. Trong số di dân này có cụ tổ 4 đời của anh em nhà Nguyễn Huệ lừng danh
- Lấy ngoại thương làm nguồn thu chính với cảng Hội an làm trung tâm. Khi Nhật bản, TQ chơi bế quan tỏa cảng hạn chế thương mại giữa 2 bên thì người Nhật, người Hoa đã chọn Hội an như điểm trung chuyển và chúa Nguyễn đã khôn khéo hưởng lợi. Như vậy khối lượng XNK của VN vượt GDP có truyền thống từ đây.
- Chi trả cho các quan theo suất đinh chớ không theo mô hình TQ là tiền và đất. Và thuế má nhẹ nhàng với thuế thân là chính
Hội an phát triển với tính cách là trung tâm tập trung và phân phối hàng hóa làm dân vùng này có thể sống hoàn toàn bằng thương mại và nhập khẩu gạo từ Xiêm, Cao miên về thay vì trồng cấy. Đây là 1 yếu tố làm kinh tế đàng trong phồn thịnh tới 150 năm và vùng đất Thuận quảng người Việt ở đông cho tới bờ bắc sông Hàn. Ngày nay chúng ta có thể phân biệt giọng nói khác hẳn nhau của người ở 2 bờ sông này, bờ bắc thì giọng khu 4 còn bờ nam tới Phan thiết là 1 giọng khác hẳn.
Với sức mạnh tạo dựng được, sau khoảng 150 năm nữa thì người Việt tiến tới Qui nhơn. Vương triều Chăm Đồ bàn sụp đổ, 1 số dân chạy lên cao nguyên với người Thượng, 1 số dân dạt ra biển tiếp tục nghề cá và hải tặc còn lại ở lẫn da báo với người Việt.

Người Minh hương
Từ Đồng nai tới Hà tiên, người Minh hương tới lập nghiệp dưới sự bảo trợ của chúa Nguyễn. Từ đây 1 mối lợi to lớn và cũng là 1 gánh nặng cho chúa Nguyễn xuất hiện.
Để quản trị vùng đất nam bộ mới, 1 mặt chúa Nguyễn chấp nhận cho Mạc Cửu, Trần Thượng Xuyên qui chế tự trị đồng thời phải đưa người Việt (Kinh, Trại)  vô ở và bảo vệ vùng đất dưới sự dòm ngó của Xiêm. Tất nhiên là gánh nặng chi phí, nhân lực vọt lên với mức phân bổ nặng nề lên Qui nhơn đầu cầu làm dân khổ và số người Việt ở đó sụt giảm hẳn. 
Như vậy tình thế nguy hiểm đối với nhà Nguyễn hiện rõ ở khu vực đầu cầu. 
2 nước TQ, Nhật xoay ra buôn bán với nhau làm nguồn thu từ ngoại thương sụt thảm hại cộng với việc Hội an bị sa bồi làm chúa Nguyễn phải tìm nguồn thu ở việc đánh thuế cao người Thượng và bắt quan viên nộp tiền căn cứ theo suất đinh (hơi giống thuế thu nhập cao nhỉ) đồng thời triển thêm thuế đất trước không thu hoặc thu rất nhẹ.
Bị thuế nặng, công với tham nhũng, triều đình thu 1 thì quan lại ăn 2 nên ở căn cứ địa của người Chăm khi Nguyễn Nhạc phất cờ thì dân Chăm, dân Thượng, hải tặc Tàu hưởng ứng rầm rầm dùng hải quân, tượng binh đánh Nguyễn Ánh chạy tóe khói vô Nam kỳ lục tỉnh (thời gian này người Chăm vẫn mặc trang phục truyền thống của họ).
Quân Tây sơn thì thiện chiến nhưng thiên về chiến thuật cổ đánh giết đoạt chiến lợi phẩm rồi rút về không giữ đất nên người Minh hương chống lại và xoay sang ủng hộ Nguyễn Ánh.
Nắm được vựa lúa vua Gia long mạnh lên và chiến thắng nhà Tây sơn nắm miền trung, miền bắc đói ăn hơn. Ở đây ta thấy người Trại vẫn hướng về nhà Nguyễn và nhà Tây sơn sau khi dẹp nhà Lê thì dân Bắc cũng sẵn sàng bắt vua Cảnh thịnh khi ổng chạy trốn.

Tới thời Minh mạng nhớ tới chuyện trước ông bèn cấm mặc trang phục truyền thống Chăm hay váy mấn nên ngày nay chỉ còn số ít làng Chăm còn giữ được bản sắc của mình. Sau này người Minh hương vùng lục tỉnh chuyển hóa dần thành người Việt và người Kinh Nam bộ theo nguồn gốc vậy là có tương đồng với người Kinh Bắc bộ tuy nhạt hơn.
Về sau khi Pháp đánh thì Phan Thanh Giản phạm sai lầm hết sức tai hại là cắt đất nam kỳ lục tỉnh trao cho Pháp. Mất nồi cơm thì còn đánh đấm chi, ổng không được coi trọng chính vì thói quen dùng chiến thuật trước cắt đất sau đồng hóa của người Hoa không đúng chỗ.
TLTK:
- Có 500 năm như thế. Hồ Trung Tú
- Xứ Đàng Trong. Cristoforo Borri



Thăng long
Vua Đinh tiên hoàng là người Kinh ở Ninh bình có bố là thứ sử châu Hoan và mẹ quê châu Hoan. Sau khi vua Đinh bị chết thì Thập đạo tướng quân Lê hoàn người Trại Thanh hóa lên thay. Như thế lập ra quốc gia độc lập đầu tiên là người Kinh nhưng rất nhanh người Trại thay thế. Có thể thấy người Kinh người Trại đã tranh giành quyền lực về mình từ hồi ấy.
Nên khi Lý công uẩn là người Kinh thay nhà tiền Lê thì ông rời ngay khỏi Hoa lư là đất giáp người Trại và ra Thăng long cho an toàn gần đất của ông là Bắc ninh mở ra thời Lý Trần người Kinh suốt mấy trăm năm.


4. Nhà Mạc và Kinh Trại
Trong các triều vua thì nhà Mạc thuộc diện ít thông tin và có nhiều chê hơn là ngưỡng mộ. Lý do chính đưa ra là nhà Mạc cắt đất cho TQ nhưng tìm hiểu kỹ thì lại không phải vậy, chẳng qua của người trả lại người thôi. Kinh tế xã hội thời Mạc cũng phát triển, chịu khó ngoại thương, dân sống khá khẩm. Vậy vì lý do gì?
Mạc Đăng Dung quê Kiến thụy Hải phòng bây giờ đậu tiến sỹ võ lần hồi giỏi giang lên chỉ huy cấm vệ quân rồi thấy triều Lê mạt quá bèn đoạt lấy. Ai mạnh thì phất cờ làm vua thôi. Nhưng các quan không chịu, hết Nguyễn Kim rồi Trịnh Kiểm chống lại. Nguyễn Kim phò ấu chúa qua Lào chống nhà Mạc kịch liệt.
Điểm lại mới thấy từ vua Lê, Nguyễn Kim, Trịnh Kiểm đều là người Thanh hóa. Cái này mới là câu chuyện đây.
Nước VN xưa dân vùng đồng bằng sông Hồng được gọi là dân Kinh, còn vùng Thanh Nghệ tới Quảng bình là dân miền núi, dân Trại.
Dân Kinh thì văn hóa, thanh lịch, thân TQ còn dân Trại thô mãng kháng tàu. Triều Lê khởi nguồn từ Thanh hóa là dân Trại ra kinh đô HN nhưng lính ưu binh vẫn dung dân Thanh nghệ, quan lại cũng dân Thanh nghệ là chính cho nên mới có câu Thanh cậy thế Nghệ cậy thần đây.
Khi nhà Mạc lên, lính kiêu binh hay còn gọi là ưu binh Thanh nghệ tan rã phải mồm ngậm tăm trốn về quê vì nếu dân Kinh biết thì đánh cho chết.
Như vậy nhà Mạc là dân Kinh chống lại dân Trại nhưng thế lực dân Trại mạnh quá nên sau 66 năm phải chạy lên Cao bằng nhờ TQ chống lưng thì chúa Trịnh mới chịu hòa không truy đuổi nữa.

Hào kiệt như lá mùa thu
Quay ngược lại thời Lê lợi kháng giặc Minh thì dân Kinh ra làm quan cho nhà Minh đông mà không chịu về với Lê Lợi. Quân tuyển ở vùng dân Kinh cũng không đánh trận mà dân Trại mới là quân chủ lực.
Khi kháng chiến thành công phong thưởng công trạng thì các tướng dân Trại làm quan to, được ban quốc tính họ Lê.
Nguyễn Trãi tài giỏi như thế nhưng cũng chỉ được chức quan thường thường bậc trung cũng chính vì không được tin tưởng do là người Kinh, giống Trần Nguyên Hãn. Cái chết của Nguyễn Trãi 1 phần do sự tranh chấp giữa phe người Kinh và người Trại.

Vì sao Nhà Hồ chống xâm lược thất bại?
Cũng dùng mối quan hệ dân Kinh dân Trại ta cũng có thể thấy lý do nhà Hồ thua do không được long dân. Ta nhớ nhà Lý, nhà Trần là dân Kinh còn Hồ Quý Ly gốc Thanh hóa dân Trại nên có thể nói là dân Trại đầu tiên đoạt ngôi của dân Kinh.
Đương nhiên đời nào dân Kinh chịu theo nên nhà Hồ dù quân đông, vũ khí tốt, thành kiên cố cũng thua tính chạy về Nghệ an chưa tới nơi thì bị bắt. Nhà Hồ từng dàn quân đánh nhau với quân nhà Minh trên đất dân Kinh, ví dụ như trận thành Đa bang thành xây kiên cố mà đánh có 1 ngày đã thua. Trận thua không chỉ do địch hay ta dở mà còn vì dân Kinh dẫn đường biết rõ địa hình và hợp sức đánh nữa.
Vậy nên nhà Mạc cướp ngôi nhà Lê chính là muốn kết thúc sự trị vì của dân Trại, nhưng không nổi vì họ lâu đời gốc rễ vững chắc quá.

Miền Trung địa linh nhân kiệt
Từ thời nhà Trần để khuyến khích thì thi trạng nguyên đã lấy riêng trạng cho vùng Trại tức là dân Trại được coi như dân vùng sâu vùng xa. Tới thời vua Lê thì sự học, tham gia triều chính của dân Trại tăng lên nhiều và dân Trại làm quan mang cả nhà, họ hang ra Thăng long nên quê choa Hà nồi có từ thời ấy chớ không phải từ 54 mới xảy ra.
Cũng như thế trải mấy trăm năm vua dân Trại sử dụng quan lại ưu tiên dân Trại ta giải thích được vì sao quan lại, nhà Nho giỏi đa số là dân miền Trung. 

Sự phân biệt Kinh Trại này chỉ nhạt dần đi khi nhà Nguyễn lên ngôi thống nhất đất nước và đặc biệt dưới thời Pháp thuộc khi bãi bỏ khoa cử thì quan lại dân Kinh vùng đồng bằng sông Hồng còn được ưa chuộng hơn miền Trung vì mềm mại, khéo léo so với dân Trại cứng đầu ưa làm loạn (Pháp thù dai vụ Văn thân nhỉ)
Sau này sự phân biệt dân Kinh dân Trại hầu như biến mất, nó chỉ còn lại dấu vết kỳ thị vùng miền mà thôi.



3. Chính danh
Dân VN có truyền thống trung thành, trung quân rất cao. Hồ Quí ly lập ra nhà Hồ nhưng lòng dân vẫn hướng về nhà Trần. Quân Minh xâm lược. Lê Lợi kháng chiến thành công vẫn đưa Trần Cảo làm vua 1 thời gian ngắn. Sau nhắm lòng dân đã quên nhà Trần mới lập ra nhà Lê.
Tới thời Lê mạt. Mạc Đăng Dung cướp ngôi lập ra nhà Mạc nhưng lòng dân vẫn hướng về nhà Lê. Nhà Mạc tồn tại được 66 năm thì nhà Lê trung hưng trở lại.
Họ Trịnh dù phù Lê lên nắm thực quyền nhưng không dám tranh ngôi vua của nhà Lê. Cho tới khi Nguyễn Huệ đánh thắng quân Thanh thì lòng dân mới không theo họ Lê nữa và 1 thời gian sau nhà Nguyễn lên ngôi vua.
Như vậy 1 triều vua chỉ mất long dân khi bị thua giặc ngoại xâm.

Nhưng nói những chuyện to tát đó để rút ra mấy kết luận gọi là áp dụng thực tế sau:
Thờ Phật ăn oản nên trung gian nịnh thần nhan nhản
Phù thịnh chớ không phù suy nên bạn đừng mong lấy cái đúng để thuyết phục mà phải có lợi ích
Nên dân VN trung thành thái quá với thương hiệu lớn và chịu ảnh hưởng của sếp rất kinh
Và chị em phụ nữ lại hấp thụ trọng nam khinh nữ 1 cách tự nhiên như khí trời

2. Nết ăn ở
Dân ta có truyền thống ăn cây nào rào cây ấy và xấu che tốt khoe. Cứ khen thoải mái thì được dù khen thô khen thiển khen đểu hay khen cho chết vẫn là khen. 

Còn ai mà chê thì ôi thôi thôi quân tử trả thù 10 năm chưa muộn còn chơi lại được thì chơi liền, 1 mình chưa chơi lại thì tập hợp đội ngũ.
Nên khen thì sống, chê là chệt
Còn về ăn thì thì đồ ăn phải luôn tươi, cá nuôi cũng phải nói cá sông, gà chí ít thả vườn còn nghe thịt rừng thì mắt sáng rung rức. 
Không biết qua mùa cô vy này có sợ không? Tôi ngờ khoảng 6 tháng nửa năm là quên ngay.
Đàn ông thì phải chọn món cường dương như pín gân đầu gối này nọ và đàn bà thì mấy món bổ huyết được ưu tiên. Và mọi người đều nhất trí rằng trần sao âm vậy ăn gì bổ nấy, ăn tim bổ tim, ăn dạ dày bổ bao tử ăn chim bổ cò…ăn sao cúng vậy cho thánh thần phò trợ.
Ăn trả nợ miệng còn tìm vốn làm ăn, tiết kiệm thì chơi họ. Đi lễ trả lễ đền chùa cũng giống như đi vay cho vay và đồng tiền đi trước là đồng tiền khôn thì trên cũng ung dung thụ lộc của dưới.




1. Lên đồng
Giờ người đi lễ rồi tham gia hầu đồng nhiều. Trong 1khung cảnh bao gồm không khí, mùi, quần áo, nhạc…tạo ra 1 áp lực kích thích con người ta xuất thần thì bạn vẫn thấy có người cố gắng đến mấy vẫn tỉnh như sáo, có người vô 1 chút là rú rít hú hét uốn lắc lên đồng liền còn đa số như bị hút theo, họ vớ trống cơm để lắc, uốn éo và hòa nhập với buổi hầu đồng. Có những người lại thấy bất an, cố cưỡng lại và thấy người rất khó chịu.
Bằng cách nhập cuộc, hòa mình vô bạn sẽ thấy người thoải mái. Giống như bạn có tuổi mà vô bar, nếu không nhảy nhót thì như bị tra tấn bởi tiếng ồn, còn bạn hòa nhập vô thì cũng thấy thoải mái thôi.
Như vậy lên đồng cũng giống như bạn ở trong xã hội vậy: cũng có những pha tham gia, cố cưỡng, nhập đồng và có người đơn giản là không thể, dù thử mọi cách vẫn thấy mình lẻ loi, lạc lõng. 

Chủ Nhật, 12 tháng 4, 2020

Trận đánh may mắn nhất trong lịch sử VN

15.11.20
Buôn mê thuột, trận đánh định mệnh của 1 người. 1975, miền bắc quyết định chọn BMT là điểm đột phá để chiếm Tây nguyên. 
Ý đồ được giữ tuyệt mật, các động tác nghi binh đều nhằm đánh lạc hướng Pleiku. 
 Phía VNCH, TT Thiệu dặn đệ tử là tướng Phú là VC sẽ đánh BMT, CIA cũng nhận định như vậy, tình báo quân đội cũng dự đoán vậy. 
 Tất cả ngón tay đều chỉ vào BMT trừ tướng Phú, tư lệnh quân đoàn 2, chỉ huy trực tiếp lại đoan chắc vc đánh Pleiku. 
 BMT thất thủ, Phú muốn lập công chuộc tội nhưng TT Thiệu lại từ chối. 
 Trò sai tầm chiến dịch còn thầy sai chiến lược là từ thua BMT lại tùy nghi di tản dẫn đến thua trắng. 
 Thua đến nỗi a 3D ngạc nhiên không ngờ luôn

Chiến thuật biển người thay đổi như thế nào 
 Mấy năm trước Iran đóng hàng loạt xuồng tên lửa, ngư lôi, dkz rồi bô bô Mỹ vào eo biển hẹp Hozmut là iran chơi chiến thuật bầy đàn Mỹ chỉ có chết. Không thấy Mỹ nói gì, chắc nhớ lại quá khứ đụng độ với chiến thuật biển người khủng khiếp của TQ ở Triều tiên. 
 Nhiều người cho rằng iran nổ. Nhưng gần đây Thổ nhĩ kỳ dùng uav đánh ở Xiri, Azerbaijan đánh Armenia sấp mặt bằng uav chứng tỏ chiến thuật bầy đàn trên không rất hiệu quả. 
 Nhớ hồi trước a Phạm tuân nói hải quân đóng xuồng tên lửa dùng chiến thuật du kích bắn rồi chạy nghe viển vông. 
Nếu có tiềm lực công nghiệp quốc phòng thì làm như iran, Azerbaijan cho 1 đàn uav ở TS là 1 cách phòng thủ hợp lý.

14.01.20
Trên chuyến xe đông người lại qua: 
Khung gầm Liên xô, động cơ TQ, bộ truyền động Mỹ, tay lái tự chế



2. Những bí ẩn của lịch sử:
Công cha như núi Thái Sơn, 

Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.
Núi Thái Sơn nằm ở bên TQ chớ không ở VN
Vậy các cụ đã dùng:
a. Tục ngữ của người TQ hoặc
b. Dùng điển tích của TQ. Món này các cụ hay sử dụng ví dụ như trong Hịch tướng sỹ chẳng hạn.
Theo bạn thì a hay b?



Mai Thúc Loan gánh vải
Mai Thúc Loan gánh vải từ Hưng Yên sang tận Trường An (TQ) mất bao ngày mà trái vải vẫn tươi để Dương Quý Phi xơi? Trong khi Nữ hoàng Anh từng muốn ăn xoài của thuộc địa Ấn độ mà tàu hơi nước mang về tới nơi đã hư.
Câu này cũng khó nên có học giả cho rằng khởi nghĩa Mai thúc loan xảy ra bên TQ nhưng sao giờ đền thờ vua lại ở VN đây?
Sau hóa ra các cụ quá hâm mộ Dương Quí Phi vì nghe nói đẹp lắm nên ké vô cho nó hấp dẫn. Còn chuyện nữa chính các cụ chôm giống vải từ TQ về trồng chứ đâu.
Vậy có lẽ đây chính là khởi nguồn của lối viết truyền thuyết đẹp

Hành quân bằng võng 2 người cáng 1 người. Hay quá nên sau này các sỹ quan cao cấp trong chiến tranh cũng dùng lối này.
Nguyễn Huệ hành quân ra bắc bằng cách luân phiên 2 người cáng, 1 người nằm võng. Chạy như bay đánh tan 20 vạn quân Thanh. Cách đó một ngày di chuyển được bao nhiêu km?

Hành quân bộ làm sao nổi. Hóa ra quân ông hành quân bằng thuyền theo đường biển là chính. Nhờ đó mà quân như từ dưới đất chui lên, từ trên trời rơi xuống, mới có đầy đủ sức lực mà chiến chớ.
Sau nhà Tây sơn thua cũng chính vì thua trận thủy chiến đầm Thị nại làm mất lực lượng thủy binh.

Note: Ông Nguyễn Công Hãng đi sứ nhà Thanh đã giúp VN bỏ được lệ cúng người vàng thế Liễu Thăng từ đời nhà Lê và lệ cúng nước giếng Trọng thủy.


Vì sao vua Gia long trả đất Bồn man cho Ai lao?
Theo chính sử chép thì người Ai lao giúp Nguyễn Ánh chống Tây sơn rất tích cực và còn có lý do này nữa:
Xưa Nguyễn Kim ông tổ nhà Nguyễn chống nhà Mạc chạy qua Ai lao lập căn cứ địa và đưa vua Lê lên ngôi ở đó bắt đầu cho thời kỳ Lê trung hưng.


Trận mù u và Lê Văn Tám tẩm xăng chạy vô đốt kho bom thì không còn là bí ẩn lắm nữa nhưng kinh ngạc về sức lan tỏa và ảnh hưởng của chúng.
Đuốc sống rồi chạy được bao xa?...
Có vụ kho bom ở Thị nghè nổ thiệt và GS sử học Trần Huy Liệu dựng ngay hình tượng Lê Văn Tám để cổ vũ phong trào kháng chiến. Cho tới nay hiếm có nhà văn VN nào dựng hình tượng nhân vật thành công được như ông.


Đây là điều GS.Trần Văn Giàu coi là bí ẩn:
Tôi không viết được vì đã bao năm nay tôi cứ loay hoay đi tìm câu trả lời cho một chuyện nhỏ mà không nhỏ nhưng không tìm ra. 
Đó là vì sao mà chỉ với 11 thằng lính Pháp, trong đó có một thằng ốm mà Pháp lấy được tỉnh Ninh Bình? Vì sao chỉ có vài trăm lính mà Pháp lấy được thành Hà Nội trong khi đó chúng ta có đủ quân đội, lương thực, vũ khí không thiếu. Bằng ấy lính thì chỉ cần thanh niên một làng biết bảo nhau chúng nó đã hết đường về rồi. Vậy có phải do vận mệnh lịch sử hay còn có điều gì khác nữa? Tôi đã cố giải thích điều này mà chưa được.http://www.vanhoanghean.com.vn/component/k2/30-nhung-goc-nhin-van-hoa/13873-giao-su-tran-van-giau-nhu-toi-biet


Trần Văn Giàu không lấy vàng từ ngân hàng đông dương
Ổng lãnh đạo Nam kỳ khởi nghĩa thành công. Cả SG nằm trong tay nhưng có 1 điều lạ là quân khởi nghĩa rất cần tiền để hoạt động, mua vũ khí nhưng vàng của Pháp vẫn nằm an toàn trong kho.
Ngân hàng Đông dương hồi đó trong kho có khỏang 34 tấn vàng. Lấy thì tha hồ tiền mua vũ khí, cho tướng tàu…

1. Trần Khát Chân đánh Chế Bồng Nga
Nhà Trần 3 lần thắng quân Nguyên Mông vô cùng hiển hách nên Chiêm thành sợ muốn giao hảo. Vua Chiêm đưa cả sính lễ là 2 châu Thuận Hóa để cưới Huyền Trân công chúa. Thời đó Đại Việt có chừng 3 triệu dân và Chiêm thành khoảng 1 triệu.
Sau khi Chế mân chết, Chế Bồng Nga lên thay thì thời thế thay đổi. Người Chiêm thạo thủy binh cứ theo mùa gió ra tận Thăng long đánh vua quan nhà Trần chạy tóe khói, có đợt chiếm Thăng long tới 9 tháng.
Năm đó nghe quân Chiêm tiến đánh, các tướng đùn đẩy nhau và chỉ chực chạy. Hồ Quí Lý ghét Trần Khát Chân nên xúi vua cử đi đánh (Hồ quí ly đánh trận nào thua trận đấy nha)
Trần Khát Chân nhà nghèo, gạt nước mắt từ biệt vua giống như đi tàu khống số vậy rồi dẫn quân đi, trong lòng biết lành ít dữ nhiều.
Nào hay  thằng hầu của Chế Bồng Nga bị đánh đã tới chỉ điểm thuyền vua Chiêm. Trần Khát Chân dồn hết máy bắn đá vô, Chế Bồng Nga chết.
Quân Trần chiến thắng huy hoàng, TKC thành thượng tướng trụ cột triều đình và Chiêm thành từ đó suy sụp không gượng được nữa.
Nhiều bạn nói là pháo, đánh giá cao trình làm pháo xưa quá. Nó đây:
Máy bắn đá
Pháo 砲/礮 nghĩa gốc trong tiếng Hán là máy bắn đá. Khang Hy từ điển định nghĩa chữ 礮 rằng: “Tục viết là pháo 砲, là máy ném đá” [7]. Về sau khi hỏa khí thay thế vai trò của máy bắn đá trong công-thủ thành thì cái tên “pháo” được chuyển sang áp dụng cho hỏa khí cỡ lớn (“cannon”), nhưng viết là 炮 với bộ Thạch 石 đổi thành bộ Hỏa 火.
Ghi nhận về máy bắn đá của người Việt khá mơ hồ, nhưng có hai trường hợp nhiều khả năng là đề cập về thứ vũ khí này. Một là ghi chép của Nguyên sử trong cuộc xâm lược nước ta năm 1285:
“[Trần] Nhật Huyên bày binh thuyền ven sông, dựng hàng rào gỗ, thấy quan quân đến sát bờ liền phát pháo, hô lớn khiêu chiến.” [8]
Chữ “pháo” 砲 này được viết bằng bộ Thạch, và xét việc kĩ thuật hỏa khí Đông Á nói chung vào cuối thế kỉ 13 còn khá sơ khai thì “pháo” ở đây có lẽ là máy bắn đá thì đúng hơn là hỏa khí.
Ghi nhận thứ hai đến từ sử sách nước ta. Đại Việt sử ký toàn thư đầu năm 1427 viết về một thứ vũ khí của nghĩa quân Lam Sơn gọi là “Cổn Dương pháo”:
“Chế tạo pháo Cổn Dương, lệnh các tướng chiếu theo kiểu mà làm.” [9]
Bản dịch cũ viết thành “súng Cổn Dương”, hàm ý chỉ hỏa khí. Tuy nhiên chữ Cổn 衮 vốn nghĩa là một loại y phục của vua chúa, chẳng ăn nhập gì để mà đặt tên cho vũ khí. Vì vậy nhiều khả năng sử đã chép nhầm chữ Tương 襄 thành Cổn 衮, và tên đúng của nó phải là “Tương Dương pháo” (Đại Việt thông sử sau này cũng sửa lại là “Tương Dương”). Tương Dương pháo hay Hồi Hồi pháo là tên gọi người Trung Quốc dành cho máy bắn đá đối trọng, vốn được nhà Nguyên sử dụng trong cuộc trong cuộc vây hãm thành Tương Dương. Với việc hỏa khí lớn ở Đông Á đương thời còn sơ khai, thì việc quân Lam Sơn chế tạo máy bắn đá nhằm vây đánh các thành của quân Minh cũng là điều dễ hiểu.